Заслуги воды в Чистой Земле Высшего Блаженства образуют путь к буддовости для перерождённых

Обратимся к наставлениям Мастера Ляньчи в его Комментарии к Сутре Амитабхи: вода в Чистой Земле Высшего Блаженства обладает тремя высочайшими, чудесными заслугами и свойствами, которые нам следует постичь.

Первое свойство — вода отзывается на волю. В Чистой Земле заслуга воды наиболее полно раскрывает взаимосвязь между природой ума и окружающей средой, и её действие проявляется так же мгновенно, как тень следует за предметом. Как гласит Сутра Бесконечной Жизни: «Когда все добродетельные существа входят в пруды, украшенные семью видами драгоценностей, чтобы омыть свои тела, — если они желают, чтобы вода покрыла лишь стопы, она покроет лишь стопы; если они желают, чтобы она дошла до щиколоток, она остановится на щиколотках; если они желают, чтобы она поднялась до колен, она поднимется до колен; если они желают, чтобы она дошла до пояса, она дойдёт до пояса; если они желают, чтобы она омывала всё тело, она естественным образом омывает его; если они желают, чтобы она отступила, она немедленно отступит».

Взгляните на эту воду: ваша мысль — тот кран, что ею управляет. Хотите сначала опустить ноги — пожалуйста; мучает ревматизм коленей — поднимите воду до колен и облегчитесь; проблемы с поясничными дисками — остановите её на уровне пояса; патологии шейного отдела — она поднимется до шеи; если в голове ощущается тяжесть и застой — она естественным образом омывает голову, прочищая закупорку, и вы больше никогда не испытаете инсульта. Она плавно переходит между этими уровнями по вашей воле. Вот что значит «вода отзывается на волю». А когда вы пожелаете, чтобы вода отступила, ваше тело уже вернётся в своё исконное здоровое состояние — и вода уходит тотчас.

Всё это совершается силой мысли, что вполне доказывает: в Чистой Земле форма и ум не имеют между собой ни малейшей преграды. Если вы по-настоящему осознаете и прочувствуете этот мир, вы увидите, насколько ущербно и лишено подлинной наполненности наше нынешнее существование — не так ли? Мы живём, не зная никакого настоящего качества жизни, пока вращаемся в сансаре и пожинаем плоды кармы. Нам кажется, что качества жизни нет лишь тогда, когда тело слишком слабо, чтобы двигаться, и мы прикованы к постели. Но по правде говоря, всякий раз, когда нашими поступками движут кармические силы вне нашего контроля, у нас нет никакого подлинного качества жизни — мы не вольны в выборе и вынуждены просто принимать то кармическое созревание, что нам выпадает. Чистая Земля же действует по принципу одновременности причины и следствия, одновременности обета и его исполнения: вы произносите обет — и он исполняется мгновенно, подобно тому как полная луна уже полна в тот самый миг, когда вы о ней подумали. Таково первое свойство воды: отзываться на волю.

Второе свойство — вода наставляет в Дхарме. Сутра Бесконечной Жизни гласит: «Ласковые волны расходятся и сливаются друг с другом, движутся плавно и мерно, не слишком быстро и не слишком медленно». Если связать это с заслугой Дхармы, то «не слишком быстро и не слишком медленно» — это и есть то самое срединное состояние: все среды Чистой Земли являются проявлениями Срединного Пути, истинной природы реальности. Сутра также говорит: «Волны поднимаются и порождают бесчисленные естественные, чудесные звуки». Это могут быть звуки Будды, звуки Дхармы или звуки Сангхи — Трёх Драгоценностей. Если вы приняли прибежище в Трёх Драгоценностях и начали буддийскую практику с поклонения Тройной Драгоценности, вы услышите звуки Трёх Драгоценностей. Если вы приступили к практике через медитацию — услышите звуки безмятежности, звуки пустоты и отсутствия самости. Если вы начали практиковать буддизм, совершая добрые дела ради блага других и взращивая сострадание, — услышите звуки великого сострадания. Если вы читали Алмазную сутру — услышите звуки Праджняпарамиты (Совершенства Мудрости). Если вас изначально привлекли заслуги и силы Будды — услышите звуки десяти сил Будды, его бесстрашия и уникальных, непревзойдённых качеств. Все эти звуки — выражения заслуги всех дхарм, передаваемые через единственную стихию: воду. Таково второе свойство воды: наставлять в Дхарме.

Третье свойство — вода продвижает духовную практику. Мы уже обсуждали это ранее в связи с Сутрой Бесконечной Жизни: одно лишь омовение в воде восьми заслуг — это, по существу, полный путь к буддовости. Мы как-то иллюстрировали это с помощью классификации школы Тяньтай — пяти периодов и восьми учений (четыре учения: Трипитаки, Общее, Отличное и Совершенное, причём Совершенное далее подразделяется на четыре способа: Внезапный, Постепенный, Тайный и Неопределённый): одно омовение в воде восьми заслуг завершает полное прохождение всех пяти периодов и восьми учений. И что же, собственно, описывает сутра? После омовения в водах Чистой Земли все небожители и бодхисаттвы, перерождённые там, могут воссесть на свои лотосовые троны, давать наставления, читать сутры или излагать Дхарму самостоятельно. Все слушающие постигают — и потому могут учить Дхарме сами: Амитабха Будда не единственный, кто там наставляет.

Ни один небожитель или бодхисаттва, перерождённый в Чистой Земле, не может ошибиться в своём учении — ведь они просто описывают действительную, явленную реальность Чистой Земли такой, какой она открывается в их собственном опыте; им не нужно заранее продумывать, что сказать. Это сродни тому, как всё, что мы говорим здесь, является Дхармой: что я ел сегодня утром на завтрак, куда ходил в полдень — всё это Дхарма. Ибо всё, что они переживают, дарует им правильное воззрение для обретения буддовости, правильное поведение для обретения буддовости и правильные обеты для обретения буддовости. Поэтому никто из них не неспособен учить Дхарме — и никто не ошибётся, обучая.

Итак, есть те, кто читает сутры, те, кто учит Дхарме, и те, кто передаёт Дхарму. Что значит «передавать Дхарму»? Когда Бодхисаттва Авалокитешвара передал Сутру сердца Мастеру Сюаньцзану — это была передача Дхармы. Когда Будда Тысячи Ярких Лучей даровал Бодхисаттве Авалокитешваре Мантру великого сострадания — это тоже была передача Дхармы: речь идёт о вручении сутры или учения другому человеку. В любой момент можно заниматься любой из этих практик: передавать Дхарму, слушать Дхарму, читать сутры, созерцать путь или сидеть в медитации. Все эти практикующие находят там своё rightful место, практикуют и движутся вперёд по одному пути. В этом и заключается полная заслуга воды Чистой Земли. Видите — даже вода там обладает такими возвышенными и чудесными свойствами: она отзывается на волю, наставляет в Дхарме и, что важнее всего, продвижает практикующего на пути к просветлению.