Кармическое воздаяние за злой умысел и нечистые подношения пратьекабудде

Кармическое воздаяние за злой умысел и нечистые подношения пратьекабудде

В давние времена Благословенный проповедовал Дхарму в Бамбуковой роще Каландака (также известной как Монастырь Бамбуковой рощи) в Раджагрихе. Однажды, когда наступило время трапезы, досточтимый Маудгальяяна, ученик Благословенного, облачился в монашеское одеяние, взял чашу для подаяний и отправился в город за милостыней. Вернувшись в свою обитель, окончив трапезу и убрав одеяние и чашу, он сел в позу полного лотоса под деревом.

Находясь в самадхи, досточтимый Маудгальяяна увидел голодного духа, от тела которого исходил такой невыносимый смрад, что никто не мог к нему подойти. Он спросил: «Какое неблагое деяние ты совершил в прошлой жизни, что получил подобное воздаяние — от твоего тела исходит столь сильный смрад, что никто не может к тебе приблизиться?» Голодный дух ответил: «Пожалуйста, спроси об этом Благословенного! Он объяснит тебе причину».

Тогда досточтимый Маудгальяяна подошёл к Будде, почтительно поклонился и приветствовал его. Сострадательный Благословенный спросил: «Что необычного ты увидел сегодня?» Маудгальяяна поведал Будде: «Только что, медитируя под деревом в самадхи, я увидел голодного духа, от тела которого исходил смрад куда сильнее, чем от человеческих испражнений. Он бродил повсюду в поисках мочи и кала, поедая эти скверные вещества, словно они были изысканным яством. Благословенный! За что он терпит такое воздаяние?»

Благословенный спросил Маудгальяяну: «Хочешь узнать кармические причины и условия, приведшие к этому?» Маудгальяяна ответил: «Я был бы рад услышать!»

Благословенный сказал Маудгальяяне: «Слушай внимательно, и я объясню тебе.

В далёком прошлом, бессчётные асанкхьи кальп назад, в царстве Варанаси явился пратьекабудда. Он часто пребывал в тихих, уединённых местах, расстилал траву для сидения и погружал ум в медитацию.

Однажды этот пратьекабудда занемог. Искусный лекарь, лечивший его, сказал, что болезнь можно одолеть лишь одним способом — если он будет есть мясо. Услышав это, пратьекабудда отправился в город, пришёл к дому зажиточного домохозяина по имени Цзишань и попросил мяса, необходимого для исцеления.

В то время домохозяин Цзишань как раз собирался выйти по срочному делу. Перед уходом он строго-настрого наказал своей жене Пандаре: «Мне нужно срочно уйти по делам. Ты должна как следует приготовить еду и питьё, необходимые для лечения этого пратьекабудды». Жена ответила: «Не тревожься, иди. О домашних хлопотах не беспокойся — я сама позабочусь, чтобы пратьекабудду накормили». И домохозяин ушёл.

Но в сердце Пандары поднялись скупость и жадность. Она подумала: «Если я дам ему еду сегодня, он наверняка вернётся и завтра — какая обуза». С этими мыслями она взяла у пратьекабудды чашу для подаяний, ускользнула в укромное место, наполнила её калом и прочей грязью, а сверху прикрыла рисом — и вернула чашу пратьекабудде. Пратьекабудда тотчас же распознал нечистое содержимое чаши, поставил её на землю и ушёл.

За эту кармическую причину она эон за эоном снова и снова падала в мир голодных духов, терпя воздаяние невыносимо смрадным телом и будучи вынужденной поедать человеческие испражнения, будто то было вкусное кушанье».

Благословенный сказал Маудгальяяне: «Жена домохозяина, которая тогда положила в чашу пратьекабудды нечистоты, — это и есть тот самый голодный дух, которого ты видел сегодня».

Когда Благословенный изложил эти причины и условия, все присутствовавшие монахи отреклись от собственной скупости и жадности и испытали глубокое отвращение к страданиям сансары. Среди них одни достигли плода сротапанны, другие — плода сакридагамина, третьи — плода анагамина, четвёртые — плода архата; некоторые устремились к состоянию пратьекабудды, а некоторые пробудили в себе высочайшую бодхичитту. Все собравшиеся слушать наставление Благословенного возрадовались в сердцах, уверовали в его слова, приняли их и стали претворять в жизнь.

Эта история взята из «Сутры ста рассказов», свиток 5.

Размышление

Все мирские явления подчиняются закону причины и следствия. Поскольку Пандара взрастила в сердце скупость и злой умысел, а затем сделала нечистые подношения пратьекабудде, она несла кармическое воздаяние — падение в мир голодных духов на протяжении многих эонов, с невыносимо смрадным телом, вынужденная питаться человеческими испражнениями. Если же практикующие делают подношения Трём Драгоценностям с чистым и почтительным сердцем, они не только накапливают заслугу и благие плоды своих деяний, но и освобождаются от недуга скупости и жадности. Каждый шаг их пути будет освещён светом, и они обретут жизнь освобождения и свободы.