Чистая Земля моего дяди: личные размышления

Впервые я напрямую столкнулся с уходом близкого родственника: от его последних мгновений до перерождения в Чистой Земле. Мне пришлось пережить моменты, когда я хотел отступить от происходящего, панику, стресс и абсолютную беспомощность… но в итоге я нашёл утешение в том, как справился с этим испытанием. Всё это испытание, этот первый шаг, который я сделал, невероятно дорог мне!

Ниже я поделюсь несколькими простыми размышлениями, опираясь на «Три ключевых наставления для умирающих» Мастера Иньгуана:

1. Умение направлять и утешать, чтобы помочь пробудить истинную веру

Известие о скорой кончине моего дяди обрушилось как снег на голову, и времени подготовиться у меня почти не было. У меня в голове был полный туман: я впервые стоял рядом с близким человеком в его последние мгновения, и мне ещё предстояло убедить свою семью действовать сообща. Я был совершенно не готов, не верил в себя и чувствовал, что совершенно не справлюсь с этим. Первый же шаг показался мне совершенно неподъёмным.

По дороге домой из Дунлиньского патриаршего монастыря я получил сострадательное наставление от моего учителя, а также ободрение от других практикующих, с которыми общался по пути. В глубине души я очень надеялся, что со мной вернётся кто-то из опытных практикующих: мне казалось, что я слишком слаб, чтобы справиться с этим сам… Я добрался до дома дяди около восьми вечера, и, увидев его состояние — он был на грани жизни и смерти — я сразу же вызвал на экран телефона заранее подготовленное изображение Трёх Святых Запада, принимающих души. Я начал звать дядю, и он открыл глаза — он меня услышал. Я поднёс изображение Трёх Святых Запада прямо к его лицу и утешал его: «Дядя, не бойся. Всем рано или поздно приходится умирать, и мы с тобой тоже когда-нибудь встретимся с этим днём. Ничего из этого мира мы не возьмём с собой, ничто здесь не надёжно. Сейчас только Будда Амитабха может спасти тебя. Дядя, ты такой добрый человек — раньше ты всегда работал волонтёром в храме, Будды и Бодхисаттвы знают об этом и защитят тебя. Так что не пугайся. Смотри, Будда Амитабха пришёл принять тебя, а Бодхисаттва Гуаньинь тоже здесь (ведь ты в повседневной жизни часто говорил о ней). Мы будем читать имя Будды Амитабхи. Даже если ты прочитаешь его всего десять раз или даже один — он придёт принять тебя. В Чистой Земле ты сможешь есть всё, что захочешь, и иметь всё, что пожелаешь». (Я уже знал, что дядя больше не может глотать и, по сути, умирает от голода, находясь на грани жизни и смерти; в полусонном состоянии он только и повторял, что хочет есть, есть, есть… Поэтому я и сосредоточился на том, что было ему нужнее всего в его последние мгновения.)

(Так как времени осталось совсем мало, я не стал подробно рассказывать обо всех заслугах Будды Амитабхи и Западной Чистой Земли, а сразу перешёл к главному — к перерождению в Чистой Земле.)

Я продолжал говорить ему: «Если не можешь читать имя вслух — просто слушай, как читаю я. Можешь повторять его у себя в сердце». Затем я начал читать имя Будды, чтобы помогать ему, и продолжал держать перед ним изображение Трёх Святых. Всё это время дядя не отводил взгляд от изображения Трёх Святых — он видел его очень чётко. Примерно через минуту мой дядя закрыл глаза.

Но даже этот короткий взгляд наполнил меня невероятной уверенностью и надеждой. Моё тревожное до этого сердце мгновенно успокоилось: дядя соединился с Буддой Амитабхой. Я был уверен, что даже это мимолётное соединение принесло моему дяде огромную пользу и благо. Он несомненно поверил, что Будда Амитабха способен его спасти, а Бодхисаттва Гуаньинь поведёт его. У него была вера в Будд и Бодхисаттв, и я ничуть в этом не сомневаюсь.

Эта уверенность стала мощной опорой и для меня, который направлял его, и для моего дяди, который принимал это наставление. Я поставил няньфо-плеер рядом с изголовьем дяди, а потом обратился к его детям, которые собрались у его кровати. Они были безмерно рады, что стали свидетелями того момента, когда мой дядя открыл глаза, чтобы посмотреть на Будду Амитабху…

2. По очереди повторяйте имя Будды вместе, чтобы помочь сохранить чистый ум

Разговор с детьми дяди прошёл гораздо легче, чем я ожидал, — это даже немного удивило меня. После нескольких моих слов — я сказал, что нам не стоит плакать, чтобы дядя мог уйти спокойно, и что переход в благое место пойдёт на пользу и ему, и нам, — старшая дочь дяди тут же растрогалась и согласилась: «Да-да, плакать нельзя!» Она призналась, что после смерти матери ей приснился сон: мама сильно пнула её и приговаривала: «Это ты своим плачем довела меня до смерти».

Её слова прозвучали как нельзя кстати. Я воспользовался этим, чтобы рассказать о вреде слёз при умирающем, и предложил пригласить людей для совместного повторения имени Будды, объяснив, в чём польза такого делания. Я никак не ожидал, что дети дяди согласятся прямо сразу. Тотчас же я сообщил о ситуации в чанлэскую группу совместного чтения и попросил о помощи. Собратья по практике проявили такое сострадание — приехали той же ночью, чтобы дать наставления дяде и поговорить с семьёй, и мы договорились провести направленную сессию чтения для умирающего на следующее утро.

По разным причинам дядя не дожил до этой сессии. В его последние мгновения, в самую секунду ухода, единственное, что было рядом с ним, — это повторение имени Будды, звучавшее из няньфо-плеера. Его близкий друг находился рядом ещё за несколько мгновений до этого, но в тот момент я стоял за дверью его комнаты и разговаривал с ещё несколькими людьми. Потом, когда я читал второе из «Трёх ключевых наставлений» мастера Иньгуана, каждое слово, каждая строка отозвались в моём сердце глубокой болью, и меня переполнило сожаление. В такой решающий момент, когда речь идёт о жизни и смерти, отвлекаться на внешние хлопоты и не проявлять истинного сострадания — этого нельзя делать никогда! Я всё время говорю о том, что нужно плыть по течению и быть уступчивым, но сам нередко оказываюсь в растерянности и неуверенности. Я прекрасно понимаю: на самом пороге между жизнью и смертью родные должны приложить все усилия, чтобы организовать смены для чтения — чтобы каждый по очереди повторял имя Будды за умирающего. Но я боялся, что они устанут и начнут раздражаться, и оказался словно меж двух огней, не в силах действовать как должно. Теперь я осознаю: умение найти равновесие между мягкостью и тем, что по-настоящему необходимо, требует мудрости.

В «Трёх ключевых наставлениях» мастера Иньгуана сказано: «Когда больной приближается к концу жизни, это переломный момент, который определяет, переродится ли он обыкновенным существом, мудрецом или призраком. Это мгновение величайшей неотложности, столь же критическое, как если бы один волос держал на себе тысячу циней».

Я воистину глубоко осознал: состояние умирающего может измениться в мгновение ока, и непостоянство наступает куда быстрее, чем мы ждём.

Особенно в тот промежуток, пока группа чтения ещё не прибыла, нужно сделать всё возможное, чтобы побудить родных умирающего самих повторять имя Будды. Для умершего это самое доступное, самое надёжное и самое благотворное, что можно сделать, — ведь у групп чтения немало ограничений, и они не могут быть рядом в любое мгновение. Первейший приоритет — чтобы семья непрерывно повторяла имя Будды, помогая умирающему удержать ум в чистоте и сосредоточенности. И даже если бы никто из родных не захотел читать, я бы сделал всё от себя зависящее, чтобы повторять имя самому. Это стало для меня по-настоящему глубоким уроком.

Есть ещё один момент, над которым мне стоит поразмышлять: в прошлом я сосредоточивался исключительно на собственной практике, никогда не пытался делиться этими знаниями с близкими и почти не говорил с родителями на эти темы. Главным образом я беспокоился, что, раз они не практикуют буддизм, слишком частые разговоры на эту тему могут вызвать у них непонимание и раздражение. Сейчас родители не против, что я помогаю в храме на добровольных началах, но не понимают смысла этого и не поддерживают. Я изначально планировал сначала обуздать свои дурные привычки, накопить заслуги и благословения, укрепить исходное устремление и развить большее сосредоточение, прежде чем делиться с ними этим учением. Теперь я понимаю, что шёл по неверному пути — как минимум, неверно было с моей стороны не стараться заручиться пониманием родителей и семьи.

В будущем, независимо от того, буду ли я дома или в храме, я буду стараться больше общаться с семьёй и делиться с ней этим учением. Я буду постоянно говорить о благах и заслугах Западной Чистой Земли, а также о силе повторения имени Намо Амитабха Будды. Буду относиться к этому с тем же вниманием, как если бы моя голова горела, чтобы взрастить в своей семье крепкую связь с Буддой Амитабхой. Иначе мы окажемся слишком слабыми и столкнёмся с бесчисленными препятствиями.

Пройдя через этот опыт с моим дядей, я верю, что наше общение улучшится.

3. Строго избегайте перемещения тела и плача, чтобы не помешать мирному уходу умирающего

После кончины моего дяди члены его семьи поспешили обтереть его тело, переодеть его, переместить само тело и сменить место кончины — все эти действия были совершены. Это было поистине тягостное зрелище. Я глубоко благодарен, что руководитель группы повторения имени Будды прибыл вовремя, чтобы дать нужные указания. После этого практикующие, сменяя друг друга, продолжили повторение имени Будды и успокоили обстановку. Когда все успокоились, члены семьи были глубоко тронуты и вдохновлены, и в итоге мы завершили полный 26-часовой сеанс повторения имени Будды для моего дяди.

Особенно в последний час по призыву руководителя группы большинство членов семьи присоединились к повторению имени Будды. Я был очень тронут и облегчён — я беспокоился, что они не смогут продержаться целый час, ведь раньше, когда я видел, как они повторяют имя, они выдерживали лишь несколько минут, а потом уходили. В итоге губы моего дяди приобрели естественный розовый оттенок, а на его лице застыла мягкая улыбка.

Сила Будды поистине непостижима! Впоследствии старшая дочь моего дяди попросила меня дать ей плеер с записью повторения имени Будды, чтобы носить его на шее: она сказала, что прослушивание имени Будды приносит ей покой (конечно, это прекрасно — когда она слушает, она сама естественно начинает повторять имя вместе с записью). Мой младший брат сказал мне: «Я никогда не мог представить, что всё обернётся именно так. Это поистине чудесно, я узнал так много». (Ранее он был против этой идеи.) Увидев умиротворённое лицо моего дяди, мой отец посмотрел на меня полным эмоций взглядом, и я понял, что он одобряет. Мой дядя (младший брат моего отца) сказал: «Ты должен отвезти меня в храм Дунлинь».

Думаю, это начало взращивания моих собственных чистых кармических корней и пробуждения веры в окружающих меня людях.

Всё создаётся умом. Некоторые вещи кажутся невозможными, невероятно трудными, но с Буддой Амитабхой нет ничего невыполнимого. Постоянно появляются новые поворотные точки, и дела постепенно улучшаются.

Даже если вы прилагаете самое маленькое усилие или имеете единственный миг доброго намерения, Будды и Бодхисаттвы благословят вас и даруют реальные, ощутимые блага. Я глубоко осознал: у меня не было собственной силы, на которую я мог бы опереться. Оглядываясь назад, я даже не прилагал всех своих усилий. Тот факт, что этот сеанс повторения имени Будды оказался успешным и все получили пользу, всёцело заслуга силы самого Будды. Будда бесконечно сострадателен. Единственный способ отплатить за его доброту — искренне соблюдать заповеди и преданно повторять его имя.

И все живые существа также поддерживают и помогают вам самыми разными способами. Я всё глубже понимаю, почему Будда учит нас отдавать долг благодарности всем живым существам за их доброту.

Жизнь и смерть — самые важные вопросы, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Мы должны неоднократно изучать и впитывать Три Ключевых Принципа, пока не выучим каждое слово наизусть. В решающие моменты эти наставления можно использовать напрямую, ровно тогда, когда они необходимы.

Я навсегда благодарен моему Учителю и всем моим собратьям по практике! Намо Амитабха Будда!