Земля Блаженства — великолепная, первозданная среда

Первый обет принято называть «Обетом Всеобщей Чистоты и Торжественности» — в нём Земля Блаженства описывается как великолепная, первозданная среда. Приведём текст сутры — сложите ладони в знак благоговения:

«Если я обрету Пробуждение, пусть все небожители и люди моей земли, а также всё сущее в ней будет украшено, чистым, сияющим и великолепным, с неповторимыми формами и цветами, столь утончёнными и изысканными, что их невозможно ни измерить, ни полностью описать. Если даже существо, обретшее всевидящее божественное око, сможет ясно различить и пересчитать их число, пусть я не достигну истинного Пробуждения».

Сначала краткое пояснение. Здесь речь идёт о том, что после моего обретения Пробуждения «небожители и люди» моей земли — это обычные существа, несущие в себе кармические остатки и перерождающиеся в Сфере совместного пребывания обычных существ и святых. На что они опираются и что им служит источником наслаждения? На всё сущее: речь идёт о зависимой среде, в которой мы обитаем, — о домах, в которых живём, деревьях, горах, реках и земле, что мы используем и от которых получаем радость, а также многом другом. Какова природа этой зависимой среды Земли Блаженства? Мы разберём её в двух частях:

Если говорить о её внутренней сущности, первая часть описывает её просто как «украшенную» — это великолепное, величественное царство. Земля Блаженства является проявлением заслуженного украшения. В сутре выделены три ключевых аспекта этого заслуженного украшения: первое — она чиста и свободна от осквернений; второе — сияюща и свободна от тьмы; третье — прекрасна и свободна от безобразности.

Разумеется, текст этого обета делает особый акцент на сиянии. Вся окружающая среда Земли Блаженства излучает свет, и потому там нет такого понятия, как «ночь» — нет различия между днём и ночью, ведь там всегда день, поскольку каждая драгоценность сама излучает свет. По сути, когда вы попадаете в Землю Блаженства, весь ваш мир становится миром света, прекрасным и первозданным миром. Это относится к её внутренней сущности. Что же касается её внешнего облика, её формы и цвета исключительно возвышенны и неповторимы, не похожи ни на что из того, что встречается в обыденном мире. Это сияющее, чудесное сочетание форм и цветов можно описать лишь как «столь утончённые и изысканные, что их невозможно ни измерить, ни полностью описать» — это непостижимый мир, который не поддаётся описанию словами. «Невозможно измерить или полностью описать» означает, что обычным умом невозможно постичь, насколько он чудесен и утончён.

«Если даже существо, обретшее всевидящее божественное око, сможет ясно различить и пересчитать их число, пусть я не достигну истинного Пробуждения». Предыдущее описание обращено к внутренней сущности этой среды, а эти слова говорят о её безграничности: насколько же обширно это чистое, сияющее царство? В этих строках содержится метафора: даже если вы обретёте всевидящее божественное око и используете его, чтобы наблюдать за Землёй Блаженства, вы всё равно не сможете ни различить, ни пересчитать её число.

Из текста этого обета мы можем понять, что великолепие и красота Земли Блаженства безграничны. Как неоднократно подчёркивается в сутре: «столь утончённые и изысканные, что их невозможно измерить или полностью описать» — невозможно ни различить, ни пересчитать их число.

На какую же истину это указывает? Давайте разберёмся. Согласно толкованиям древних учителей, в нашей жизни благоприятный кармический плод, приносящий великолепие и блаженство, может возникать и от временных благих заслуг. Например, кто-то может быть весьма богат в этой жизни, но такое богатство никогда не бывает безграничным. Кто-то может быть богатым в детстве, но впасть в бедность во взрослом возрасте; кто-то может быть беден в детстве, но обрести богатство во взрослой жизни. Даже будучи богатым, никто не может быть полностью наделён всеми благословениями; даже имея внешнее благополучие, человек может сталкиваться с раздорами в семье и с близкими.

Так древние заметили, что человеческая жизнь неизбежно несёт в себе хотя бы одну из трёх невзгод: одиночество (когда рядом нет близких или любимых, с кем можно разделить радости семейной жизни), бедность или телесные болезни и увечья. Быть свободным ото всех трёх невозможно — если кто-то свободен ото всех трёх, это является исключением из правил, и такое исключение не может длиться вечно. Знаете, почему так происходит? Потому что, создавая благие заслуги, мы одновременно нарабатываем и неблагую карму, поэтому получаемый нами кармический результат никогда не бывает целиком приятным. Поэтому, если вы видите человека, который счастлив во всех отношениях, это на самом деле недобрый знак — он достиг вершины своего благополучия, и обстоятельства неизбежно изменятся, как только он достигнет этого предела.

Но Земля Блаженства устроена иначе. Когда мы размышляем о природе Земли Блаженства, мы должны чётко усвоить это ключевое различие. Весь опыт нашего Сахского мира — это то, что мы называем «телом кармического воздаяния»: он порождён силой кармы. Почему полнота украшений Земли Блаженства безгранична? Почему её богатство, здоровье и великолепие безграничны? Потому что она проявлена из Дхармакайи Будды Амитабхи, и потому её изначальный источник совершенно отличается от источника Сахского мира. Короче говоря, способ нашего переживания Земли Блаженства описывается как «вхождение в великий океан Пробуждения через ум живого существа». Это означает, что, попадая в Землю Блаженства, мы приобщаемся к заслугам Будды Амитабхи: с самого начала своей причинной практики Будда Амитабха провёл три неисчислимых кальпы, совершая шесть парамит, накопив огромные запасы заслуг, которые он сделал доступными для всех существ, чтобы они могли ими наслаждаться.

Итак, мы должны понять, что, попадая в Земля Блаженства, мы приобщаемся к заслугам Будды Амитабхи, и эти заслуги проистекают из его Дхармакайи, а потому они совершенно безграничны. Как мы рассмотрим в последующих наставлениях, её продолжительность жизни также безгранична, и вы можете свободно ею наслаждаться, если только сами не пожелаете от неё отказаться. Её благословение здоровья также безгранично: вы здоровы в детстве, здоровы во взрослом возрасте и остаётесь здоровы даже в старости. Когда вы попадаете в Землю Блаженства, ваше физическое тело украшено тридцатью двумя великими знаками Будды. Это сохраняется с самого детства: вы никогда не состаритесь и навсегда останетесь украшенными тридцатью двумя великими знаками. Это значит, что все проявления заслуг Земли Блаженства, однажды возникнув, никогда не исчезают.

В Земле Блаженства нет такого явления, как непостоянство и упадок — его там просто не существует. Потому что её первопричина — не сила кармы, а проявление Дхармакайи. Подводя итог, этот обет служит обобщением: всё, что вы переживаете в Земле Блаженства, проявлено из заслуженных качеств Дхармакайи Будды Амитабхи, и потому мы описываем Землю как «вхождение в великий океан Пробуждения через ум живого существа». Именно поэтому я поставил этот обет первым: он в себе заключает всеобъемлющий принцип Чистой Земли.