Главный грех духовной практики — постоянное переключение объекта сосредоточения туда и обратно

Позвольте рассказать вам историю о козле, чтобы вы могли поразмыслить над ней. Жил-был козёл, который как-то раз утром проснулся с желанием отправиться на поле поесть пак-чой. Когда он добрался до поля и уже собрался откусить кусочек, — как вдруг утреннее солнце наискось осветило его тело, и его тень оказалась необычайно длинной. Он подумал про себя: «Я козёл, но моё тело огромное! Мне не стоит есть пак-чой — лучше я поем фрукты с деревьев». Он побежал в сторону леса. Когда он добрался туда и был готов поесть фруктов, солнце уже стояло высоко в полдень, и его тень оказалась необычайно короткой. Он фыркнул: «Ох, я же такой крошечный! Как я вообще заслуживаю есть фрукты с деревьев? Лучше уж вернусь к своему пак-чой». Он побежал обратно на поле. Когда он добрался до поля, уже наступили сумерки, и заходящее солнце снова осветило пейзаж наискось, и его тень снова оказалась длинной. Он подумал: «Всё же мне стоит пойти в лес поесть фруктов». В итоге он бегал туда-сюда весь день и не съел ни единого кусочка.

Что это означает? В практике покаяния, как и в любой другой духовной дисциплине, раз вы выбрали для своей практики объект сосредоточения — полностью посвятите себя ему. Если вы читаете Мантру Шурангамы — сосредоточьтесь на её повторении всем сердцем; если вы практикуете самадхи памятования Будды — сосредоточьтесь на произнесении имени Будды Амитабхи всем сердцем. Величайшее табу в духовной практике — постоянное переключение между разными объектами сосредоточения: то в один день вы повторяете имя Будды Амитабхи, то на следующий — имя Бодхисаттвы Гуаньинь, а то и имя Бодхисаттвы Кшитигарбхи. Если вы практикуете подобным образом, вы никогда не достигнете самадхи, равно как и не сможете по-настоящему погрузиться в заслуги какой-либо отдельной практики Дхармы. Именно поэтому каждый, кто посвятил себя практике покаяния, должен сосредоточиться всем сердцем и единым умом на углублении своего духовного совершенствования по одному-единственному пути Дхармы.