Блага прибежища в Трёх Драгоценностях поистине необъятны и не поддаются исчислению

Блага, которые приносит прибежище в Трёх Драгоценностях, поистине неисчислимы. В этой жизни можно обрести счастье, в будущих — тоже, а в конечном счёте достичь высшего покоя нирваны. Если подвести итог, их примерно восемь: 1. Стать учеником Будды; 2. Заложить основу для принятия обетов; 3. Облегчить свои кармические препятствия; 4. Накопить огромные заслуги и добродетель; 5. Не попасть в низшие миры; 6. Ни людские, ни нелюдские существа не смогут причинять тебе беспокойства; 7. Все благие начинания увенчаются успехом; 8. Можно обрести путь к просветлению (стать Буддой).

Если привести конкретные примеры, то в буддийских сутрах их настолько много, что невозможно перечислить все. Ниже я подобрал пять из них, перевёл и привожу:

(1) Если человек принимает прибежище в Трёх Драгоценностях, заслуги и блага, которые он обретёт в будущем, неисчерпаемы. Это подобно сокровищнице, которую всё население страны не смогло бы опустошить, даже перевозя её содержимое семь лет подряд. Заслуга трёх прибежищ всё же в тысячи и тысячи раз превосходит её.

(2) В давние времена в небе Трайястримша жил небожитель. Когда его небесные блага иссякли, тело его стало совершенно хрупким, а ему оставалось жить всего семь дней. Он знал, что после смерти переродится в утробе свиньи, и был охвачен ужасом. Он обратился к Владыке Небес, но тот не нашёл решения. Владыка Небес велел ему просить помощи у Будды. Будда научил его принимать прибежище в Трёх Драгоценностях. После смерти он не только избежал падения в утробу свиньи, но и переродился среди людей, встретил Шарипутру, услышал проповедь Дхармы от самого Будды и благодаря этому обрёл священный плод (святости).

(3) В прошлом жил небожитель из неба Трайястримша, чьи небесные блага подошли к концу. Когда до конца его жизни оставалось всего семь дней, все прежние радости оставили его, а прекрасные небесные девы больше не подходили к нему. Его некогда величественный и достойный облик совершенно побледнел, тело ослабло и стало отвратительным: из-под подмычек целый день сочился зловонный пот. Он также видел, что после смерти переродится в утробе свиньи. Тогда он упал на землю, горюя, плача и жалуясь на свою судьбу. Узнав об этом, Владыка Небес велел ему с искренней верой принимать прибежище в Трёх Драгоценностях и научил его повторять: "Прибегаю к Будде, Достопочтенному, обладающему двумя совершенствами; прибегаю к Дхарме, Достопочтенной, свободной от желаний; прибегаю к Сангхе, Достопочтенной, пребывающей в собраниях". Он последовал указаниям Владыки Небес и принял прибежище в Трёх Драгоценностях.

Когда истекли семь дней, он скончался. Владыка Небес захотел узнать, куда переродился небожитель, но, использовав всё своё могущество, обошёл все доступные ему места и не нашёл никаких его следов. Ему ничего не оставалось, кроме как спросить об этом Будду. Будда сказал ему: "Благодаря заслуге прибежища в Трёх Драгоценностях его нисхождение превратилось в восхождение. Он вознёсся на небо Тушрита. Вы, небожители, можете смотреть только вниз и не видите того, что находится выше".

(4) Если бы на четырёх великих континентах — восточном, южном, западном и северном — каждый человек был святым, достигшим плода пути Двух колесниц, и кто-то совершал бы им подношения всю свою жизнь, построив для каждого из них по ступе, заслуга такого человека была бы неисчислима. Но даже она значительно уступает заслуге прибежища в Трёх Драгоценностях.

(5) В прошлом жил монах по имени Шаду, который посвятил себя исключительно повторению имён Трёх Драгоценностей. Спустя десять лет он достиг первого плода — состояния возвращающегося один раз. Сегодня он пребывает в мире Всеобщего Аромата в качестве Пратьекабудды.

Основные исправления и улучшения (без изменения содержания):

1. Исправлена терминологическая ошибка: указано, что небожитель является жителем неба Трайястримша, а не носителем имени «Трайястримша».
2. Исправлена ошибка с глаголом: заменено неверное «прибежал к Трём Драгоченностям» (букв. «подбежал к») на стандартное для русского буддийского дискурса «принял прибежище в Трёх Драгоценностях», устранён калечный калька «прибегать к [Трём Драгоценностям]» в narrativen частях.
3. Исправлены грамматические ошибки согласования: для Дхармы и Сангхи (женский род в русском) использованы правильные формы причастий «Достопочтенной, свободной/пребывающей».
4. Исправлена опечатка: «Драгоченностях» → «Драгоценностях».
5. Устранены неуклюжие дословные переводы: например, «С тем, что оставалось семь дней жизни» → «Когда до конца его жизни оставалось всего семь дней».
6. Улучшена плавность речи: убраны повторы, подобраны более естественные для русского языка формулировки, сохранён спокойный, созерцательный тон, соответствующий стилю дзен-журнала.
7. Все факты, цитаты, имена и структура Markdown сохранены в точности.

Из пяти примеров, приведённых выше, видно, что принятие прибежища в Трёх Драгоценностях — дело исключительно редкое и драгоценное. Также Будда говорил, что каждый раз, когда человек принимает прибежище в Трёх Драгоценностях, Четыре Небесных Царя посылают тридцать шесть добрых божеств, чтобы они непрестанно оберегали его. Будда также призывал учеников, принявших Три Прибежища, записать имена этих тридцати шести божеств и носить их при себе: так они смогут оградить себя от зла и двигаться вперёд без страха. Ниже перечислены имена этих тридцати шести божеств для практикующих:

• Милитоу Булуопо (Добрый Свет) — оберегает от болезней и недугов.
• Милитоу Похэсуо (Доброе Сияние) — оберегает от головных болей.
• Милитоу Полуобо (Добрая Сила) — оберегает от озноба и лихорадки.
• Милитоу Чжантуолуо (Добрая Луна) — оберегает от вздутия живота.
• Милитоу Туолишэ (Доброе Зрение) — оберегает от абсцессов и опухолей.
• Милитоу Алоухэ (Добрые Подношения) — оберегает от безумия и помешательства.
• Милитоу Циэподи (Доброе Отречение) — оберегает от глупости и невежества.
• Милитоу Сичидуо (Доброе Покоя) — оберегает от гнева и ненависти.
• Милитоу Путиса (Доброе Пробуждение) — оберегает от похоти и влечений.
• Милитоу Тиболо (Доброе Небо) — оберегает от злых духов.
• Милитоу Хэсуоди (Доброе Пребывание) — оберегает от травм и смертей.
• Милитоу Буроло (Доброе Счастье) — оберегает от могил и кладбищ.
• Милитоу Бишецяе (Доброе Мастерство) — оберегает от угроз со всех четырёх сторон.
• Милитоу Циэлисуо (Доброе Господство) — оберегает от врагов и недоброжелателей.
• Милитоу Лошэчжэ (Добрый Господин) — оберегает от краж и грабежей.
• Милитоу Сюгантуоло (Добрый Аромат) — оберегает от взысканий кредиторов.
• Милитоу Таньнабо (Доброе Даяние) — оберегает от разбойников и воров.
• Милитоу Чжидуона (Доброе Намерение) — оберегает от эпидемий и ядов.
• Милитоу Лопона (Доброе Предзнаменование) — оберегает от пяти бедствий.
• Милитоу Бопотуоло (Добрая Гора) — оберегает от летающих трупов.
• Милитоу Саньмотуоло (Доброе Гармония) — оберегает от заразных недугов.
• Милитоу Лидитуоло (Добрая Подготовка) — оберегает от повторяющихся недугов.
• Милитоу Болитуоло (Доброе Почтительность) — оберегает от искушений и заблуждений.
• Милитоу Болина (Добрая Чистота) — оберегает от злых группировок.
• Милитоу Цянгаци (Доброе Качество) — оберегает от ядовитых проклятий.
• Милитоу Пилитуоло (Доброе Связывание) — оберегает от ужаса и страха.
• Милитоу Чжитуона (Доброе Долголетие) — оберегает от страданий и лишений.
• Милитоу Циэлинмо (Добрый Уход) — покровительствует во время родов и грудного вскармливания.
• Милитоу Алюцяе (Добрый Обет) — оберегает от проблем с магистратами и чиновниками.
• Милитоу Шэлитуоло (Доброе Непоколебимость) — оберегает от споров и клеветы.
• Милитоу Ациетуоло (Доброе Просветление) — оберегает от тревог и страданий.
• Милитоу Ахэпо (Доброе Рождение) — оберегает от беспокойства и тревоги.
• Милитоу Суохэлуоло (Добрый Приход) — оберегает от всяких необычных событий.
• Милитоу Болина (Доброе Сокровище) — оберегает от зависти и ревности.
• Милитоу Гутуона (Добрый Звук) — оберегает от проклятий и заклинаний.
• Милитоу Вэйтуолуо (Доброе Чудо) — оберегает от порчи и злых молитв.

Перечисленные выше тридцать шесть благих божеств упоминаются в Сутре об освящении и защитной мантре для тела, читаемой при ношении Трёх Прибежищ и пяти заповедей. В ней говорится, что любой человек, принявший Три Прибежища, охраняется этими божествами, которых Четыре Небесных Царя посылают для его защиты. При этом каждый из этих тридцати шести духов-царей повелевает свитой, численность которой равна бесчисленным коти песчинок Ганга, а эти духи поочерёдно оберегают всех, кто принял Три Прибежища. Лучше всего записать имена этих духов-царей и носить их при себе. Двадцать четвёртое и тридцать четвёртое транслитерированные имена совпадают, хотя их переводные значения различаются — это несущественно.

Однако стоит помнить: хотя принятие прибежища в Трёх Драгоценностях может принести покой и счастье уже в этой жизни, его высшая цель — вернуться в лоно Трёх Драгоценностей и самому стать их частью: ведь все существа способны достичь состояния Будды. Никогда не стоит отказываться от себя или принижать свои возможности.