Воспевание этого священного имени имеет самый широкий охват, является самым лёгким для освоения и самой простой практикой

Все махаянские сутры о Чистой Земле описывают целый спектр практик, ведущих к перерождению в Чистой Земле, — они сильно различаются по форме. Повторение имени Будды — одна из таких практик.

Можно практиковать и созерцательное повторение имени Будды: визуализировать тридцать два главных знака и восемьдесят второстепенных признаков Амитабхи, а также созерцать абсолютную чистоту и украшенность окружения и обитателей Западной Чистой Земли Высшего Блаженства. Дополнительно можно практиковать Пятеричную практику Чистой Земли, Десять великих обетов бодхисаттвы Самантабхадры, Шесть воспоминаний — то есть воспоминание о Будде, Дхарме, Сангхе, заповедях, щедрости и небожителях — равно как и Троицу чистых деяний. Если культивировать и доводить до совершенства каждую из этих практик Чистой Земли по отдельности, а полученную заслугу посвящать перерождению в Западной Чистой Земле Высшего Блаженства, они тоже ведут к перерождению в Чистой Земле. Таким образом, путь к перерождению в Чистой Земле — это универсальные врата, не ограниченные единственным методом: все эти практики тоже могут привести к перерождению там.

Но среди всех методов, ведущих к перерождению в Чистой Земле, только практика повторения и удержания имени Будды Амитабхи имеет самый широкий охват. Она не ограничена возможностями существ из девяти миров сансары и не только доступна существам в этом мире Сахи. Этот путь подходит для существ из всех бесконечных, безграничных полей будд десяти направлений, даже самых крошечных летающих, извивающихся и ползающих существ. Именно это и подразумевается под словами «имеет самый широкий охват и является самой доступной для освоения». Повторение этого имени — самая прямая и простая из всех практик.

Этот самый прямой метод повторения имени Будды появился не без труда: процесс его становления занял невероятно долгое время, поскольку бодхисаттва Дхармакара глубоко обдумывал его на протяжении пяти великих кальп. Чем проще метод, тем больше мудрости и сострадания он в себе несёт. Его отличительная черта — именно это: «имеет самый широкий охват и является самой доступной для освоения».

Шакьямуни Будда, движимый безграничным состраданием, изучал возможности живых существ и учил соответственно. Как только живые существа полностью созревают свои благие корни, заслуги и кармические условия и обретают веру, чтобы принять и неотступно удерживать это учение, он излагает его по собственной инициативе, без того, чтобы его об этом просили. Все сутры о Чистой Земле относятся к категории учений, которые Будда излагает по собственной инициативе, без посторонних просьб. Так как живые существа не способны сами постичь столь возвышенный путь, они не могут даже задать о нём вопрос — поэтому Будда учит им о нём по собственной инициативе. В особенности он открыл это учение Шарипуте, который обладал высочайшей мудростью: только тот, кто наделён такой мудростью, способен поверить в него и принять.

Поэтому три следующих предложения имеют величайшее значение и по праву именуются «верховным искусным средством среди всех искусных средств, окончательным истинным смыслом среди всех истинных смыслов и высшим совершенно внезапным учением среди всех совершенно внезапных учений».