Практикующие Чистой Земли также могут читать Мантру Великого Сострадания

Нам следует глубже осмыслить заслуги Мантры Великого Сострадания. Каждый день мы читаем Мантру Великого Сострадания, которая содержится в Сутре великого сострадания дхарани тысячерукого и тысячеглазого Бодхисаттвы Авалокитешвары — писании, относящемся к эзотерическим учениям.

В этом писании место, где проповедовалась Дхарма, описывается так: «во дворце Авалокитешвары, в украшенном драгоценностями и величественном бодхиманде на горе Поталака». В то время Будда Шакьямуни собирался «изложить дхарани всеобъемлющего удержания». И вот Бодхисаттва Авалокитешвара излучил свет и явил благие знамения, и золотое сияние наполнило миры десяти сторон света. Среди собравшихся был Бодхисаттва по имени Царь Дхарани, который в стихах вопросил Будду о причине этих благих проявлений. Тогда Будда сказал Бодхисаттве Царю Дхарани: «Здесь присутствует Бодхисаттва Авалокитешвара, обладающий божественной мантрой, которую он желает провозгласить». Именно Бодхисаттва Авалокитешвара излучал свет и являл эти редкие благие знамения.

Тогда Бодхисаттва Авалокитешвара поднялся со своего места, сложил ладони в направлении Будды и обратился к Будде Шакьямуни: «Ныне я желаю провозгласить дхарани Великого Сострадания». Божественная мантра Великого Сострадания, которую он желал провозгласить, — это не что иное, как дхарани Сердца Великого Сострадания.

Какова её цель? Эта цель истинно проистекает из ума великого сострадания: принести высшее благо покоя и радости всем живым существам.

Все живые существа пребывают в страхе и тревоге. Провозглашение этой Мантры Великого Сострадания служит следующим целям: во-первых, даровать живым существам покой и радость; во-вторых, устранить болезни и страдания всех живых существ; в-третьих, даровать всем живым существам долгую жизнь и изобилие богатства, а также погасить кармические прегрешения, накопленные на протяжении бесчисленных жизней и кальп, — тягчайшие злодеяния, — позволяя живым существам избавиться от препятствий на пути духовной практики, умножить все благие дхармы и многочисленные заслуги, взрастить в полноте все корни благости прошлых и нынешних жизней, освободиться от всякого ужаса, страха и трепета, а также быстро исполнить все свои желания и устремления.

Видите ли, эта божественная мантра великого сострадания способна послужить столь многим целям.

Бодхисаттва Авалокитешвара почтительно просил Почитаемого в Мирах «милосердно даровать позволение» — надеясь, что тот из сострадания к живым существам позволит ему провозгласить её. Что же касается происхождения этой мантры, оно связано с неизмеримыми причинными условиями! Это не мантра, которую Бодхисаттва Авалокитешвара создал сам.

Сам Бодхисаттва Авалокитешвара рассказывал, что бесчисленные кальпы назад он сидел перед Татхагатой Тысячесветным Царём Безмятежного Пребывания, который провозгласил эту мантру. В то время Бодхисаттва Авалокитешвара, будучи тогда бодхисаттвой первой ступени, услышав эту божественную мантру, мгновенно достиг восьмой ступени. И эта мантра также была создана не самим Татхагатой Тысячесветным Царём Безмятежного Пребывания; скорее, она была провозглашена Буддами прошлых кальп, числом равными девяноста девяти миллиардам песчинок Ганга.

Поэтому эта мантра обладает непостижимой силой высшего порядка. Получив чудесное благо Дхармы — продвижение от первой к восьмой ступени, — Бодхисаттва Авалокитешвара дал обет из желания принести пользу живым существам: «Если в будущем я смогу принести благо и покой всем живым существам, пусть я ныне проявлю тысячу рук и тысячу глаз». Произнеся этот обет, Бодхисаттва Авалокитешвара поистине проявил тысячу рук и тысячу глаз.

При чтении и соблюдении этой мантры — поскольку её природа есть природа ума великого сострадания, а свойства этого ума суть ум великого равенства, ум совести и стыда и ум благодарности, и все они исполнены мудрости, — надлежит пробудить сострадание ко всем живым существам и дать следующие великие обеты бодхичитты: постичь все дхармы, открыть око мудрости, достичь Буддства и освободить живых существ.

Приняв эти обеты, следует с однонаправленным умом повторять имя Бодхисаттвы Авалокитешвары. Бодхисаттва Авалокитешвара также сказал, что следует «с однонаправленным умом памятовать моего изначального учителя, Татхагату Амитабху», повторяя его имя. Затем следует читать эту мантру пять раз в день.

Чтение её пять раз приносит многочисленные блага Дхармы: исцеление от всех болезней, открытие всей мудрости, получение покровительства Будд десяти сторон света, а в момент смерти — рождение в чистой земле согласно своему желанию. И действительно, с древнейших времён многие практики, которые хранили и читали эту мантру, получали чудесные отклики.

В прошлый раз кто-то сказал: «Мне нужно опрыскивать мой сад пестицидами; если не опрыскивать, ничего не выйдет. Что мне делать?» На самом деле, в самой этой сутре сказано, что если использовать чистый песок, чистую воду или чистую золу, читая Мантру Великого Сострадания двадцать один раз, а затем окропить ими фруктовые деревья или четыре стороны поля, то все ядовитые насекомые и вредители не будут причинять вреда. Сутра прямо учит таким методам. И в самом деле, некоторые миряне-практики в наши дни применяли это и действительно получали такие результаты. Однако, чтобы обрести эти блага, текст особо подчёркивает: необходимо иметь непоколебимую веру в эту мантру. Если вы сомневаетесь, мантра не подействует. Действенна мантра или нет — целиком зависит от степени вашей веры. Это было провозглашено Бодхисаттвой Авалокитешварой на этом собрании Дхармы с позволения Будды Шакьямуни, и этому же учили Будды прошлых кальп, числом равные девяноста девяти миллиардам песчинок Ганга.

Поэтому при чтении и соблюдении Мантры Великого Сострадания человек не только получает «невидимые благословения» Бодхисаттвы Авалокитешвары в настоящий момент, но и благословение Будд прошлых кальп, числом равных девяноста девяти миллиардам песчинок Ганга, что позволяет нам обрести благополучие и преуспеть как в духовной практике, так и в мирских делах. А потому мы, практики Чистой Земли, также можем дополнительно читать Мантру Великого Сострадания.