Необходимое условие для освобождения каждого живого существа
не только её нынешняя мать была ей матерью, но и каждое страдающее в аду существо тоже было ей матерью на протяжении бесчисленных прошлых жизней и эпох.
Только оказавшись в аду, брахманка осознала: не только её нынешняя мать была ей матерью, но и каждое страдающее в аду существо тоже было ей матерью на протяжении бесчисленных прошлых жизней и эпох.
В ней мгновенно пробудилось всеобъемлющее сострадание, рождённое из осознания того, что все существа разделяют с ней одну истинную природу. Она поняла, что каждое существо в аду пребывает в её собственном сердце, разделяя с ней горе и радость, — их страдания и счастье неразрывно связаны с её собственными. Тогда она дала такой обет: «Во все грядущие эпохи я буду использовать все возможные умелые средства, чтобы освободить все страдающие существа в аду от мук этого мира — будь то мои близкие или кармические противники и должники из прошлых жизней — не делая между ними различий».
Так сыновняя почтительность брахманки к её матери в этой жизни расширилась, охватив все живые существа. Осознав, что все страждущие существа — её собственные родители, эта небольшая, личная сыновняя почтительность переросла в великую и всеобщую. Именно поэтому буддизм почитает сыновнюю почтительность как высший путь: довести эту добродетель до полнейшего, совершеннейшего предела — значит обрести само состояние Будды. В тот самый момент брахманка достигла глубокого, преображающего прозрения.
Более того, её мать попала в ад не потому, что совершила какие-либо реальные злодеяния, а исключительно из-за своих ошибочных воззрений: она не верила в Три Драгоценности и хулила Будду, Дхарму и Сангху — и одного этого оказалось достаточно, чтобы обречь её на адское существование.
Мы можем использовать этот критерий для оценки современных живых существ: сколько из них придерживаются заблуждений и неверных представлений, отказываясь верить в круговорот перерождений, в карму и её плоды, в существование Будд и Бодхисаттв? Всё это они считают не чем иным, как суеверием. Некоторые даже хранят подобные мысли в уме, произносят их вслух и записывают. Если мы оценим их воззрения и поступки по этому критерию, их конечная участь станет немедленно очевидной.
Поэтому правильная вера и правильные воззрения, вера в Три Драгоценности и принятие в них прибежища — основополагающие необходимые условия для достижения освобождения каждым живым существом.