Нет второго пути обратно к Истоку

Школа Линьцзи славится своим острым, бескомпромиссным стилем. Как гласит Запись о возвращении всех дхарм к Уму:

Его неискусственные методы обрушиваются с силой обрушивающейся горы, его мгновенная отзывчивость вспыхивает быстрее молнии. Безоружный, он сражает; его яростные удары преследуют до самого дыхания неведения. Удары и крики мечутся туда и обратно; сияние и деятельная сила движутся как единое целое. Хозяин и гость явно разделены; человека и окружение поочерёдно схватывают и отпускают. При этом все многообразные имена и формы никогда не отходят от этого единого высшего принципа.

Каждый такой обмен ударами и криками не случаен. Все они направлены на то, чтобы ни одно имя и ни одна форма не отклонились от этого единого высшего принципа. Все они проистекают из мудрости древних наставников и их сострадания к живым существам — это мы особенно ясно видим в учениях мастера Цуньцзяна.

Отсюда становится понятно, почему Будда преподавал 84 тысячи искусных методов. Эти временные учения были подобраны под разные омрачения и возможности живых существ; это не значит, что сама Дхарма имеет различные формы.

По сути, все дхармы в конечном счёте возвращаются к единому источнику — к уму этого самого настоящего момента: ясному, прозрачному, неподвижному, бесконечно осознающему.

На практике нам стоит постоянно возвращаться к основному смыслу Дхармы. Иначе мы рискуем принять временные учения за окончательную истину, что порождает привязанность, различение и замешательство и ввергает нас в ложные воззрения.

Только постоянно возвращаясь к истинному смыслу Дхармы и уму этого самого момента, мы по-настоящему сможем увидеть, что все методы в конечном счёте — всего лишь искусные средства. Лишь тогда мы сумеем утвердиться в уме Великой Колесницы и свободно раскрыть врата уместного учения.

Примечание 1: Это один из четырёх криков, характерных для школы Линьцзи. Мастер Линьцзи И-сюань однажды сказал: «Иногда крик подобен мечу алмазного царя, иногда — златогривому льву, припавшему к земле, иногда — щупу, брошенному для испытания теней, а иногда крик вообще не используется как крик».