Наставник Сюй Юнь: Ум подобен пустоте

Давным-давно жил один пожилой практик, который провёл многие годы в большой монашеской общине. От природы он был уравновешенным и широкой души, всегда добр к окружающим. Он нередко призывал людей: «Отпускайте, отпускайте». Однажды его спросили: «Вы везде твердите всем отпускать — а сами смогли это сделать?» Он ответил: «Я отсёк неведение тридцать лет назад. Что мне ещё осталось отпускать?» Позже, почувствовав, что жизнь в общине всё ещё слишком тесна для него, он ушёл и поселился в соломенной хижине на отдалённой горе. На этот раз он жил один на уединённой вершине, и вокруг не было ни души: никто к нему не заходил, он сам никуда не выходил. Он ощущал себя свободным и спокойным и был уверен, что наконец-то полностью избавился от всех страданий.

Но однажды, когда он сидел в медитации в своей хижине, снаружи послышался шум — группа пастушков громко болтала. Одни говорили: «Давайте зайдём и посмотрим». Другие возражали: «Нет, не будем тревожить практика». Третьи говорили: «Он же практик — его ум нисколько не смутится». В итоге мальчишки всё же зашли внутрь. Старый практик сидел на своём коврике и полностью их игнорировал. Мальчишки рыскали вокруг в поисках чего-нибудь съестного или питья, поднимая шум без умолку. Он не шевелился и не проронил ни слова. Мальчишки, решив, что он мёртв, стали его трясти, но он не сдвинулся с места. Однако, когда они прикоснулись к его телу, оно оказалось тёплым. Один из них сказал: «Он вошёл в самадхи!» Другой усомнился: «Не верю». Тогда один из мальчишек схватил соломинку и кольнул ему ногу — он не шевельнулся. Кольнули руку — ничего. Пупок — ничего. Уши — ничего. Но когда кольнули ноздрю, он больше не смог сдержаться, громко чихнул и разразился бранью: «Я вам головы повышибаю, паршивые бездельники!» Тут же в воздухе появился Бодхисаттва Авалокитешвара и сказал: «Ты же говорил, что отсёк неведение тридцать лет назад — так что же у тебя до сих пор есть что-то, что ты не можешь отпустить?»

Этот случай показывает, что говорить о чжан — далеко не то же самое, что практиковать чи, а говорить о чи — далеко не то же самое, что практиковать цунь. Оставаться поистине неколебимым перед лицом любых внешних обстоятельств — дело отнюдь не лёгкое! Наставник Ханьшань написал в своей Песне о напрасных стараниях:

Говорить о Пути легко; идти же по нему — трудно. Если блуждающие мысли не успокоить, все усилия тщетны. Пыль и суета мира вечно связывают нас, ставя преграды на пути, — Даже сидение в тишине на отдалённой горе бесполезно.

Мы, ученики Будды: если не прилагаем искренних усилий, которые требуются для практики, а лишь сыпем словами, не подкрепляя их делом, — все наши речи не приносят никакой истинной пользы.

— 22-й день четвёртого лунного месяца 1955 года Беседа о Дхарме, которую провёл Наставник Сюй Юнь на горе Юньцзюй