Пророческий сон Мастера Сюаньцзана: прямое наставление Бодхисаттвы Манджушри
храм Наланда был полон запустения и хаоса, повсюду привязаны водяные буйволы, и ни одного монаха не было видно. Он вошёл через западные ворота Двора Югалараджи и вдруг увидел на четвёртом ярусе павильона золотую фигуру — сияющую и величе...
Однажды ночью Мастеру Сюаньцзану приснился сон: храм Наланда был полон запустения и хаоса, повсюду привязаны водяные буйволы, и ни одного монаха не было видно. Он вошёл через западные ворота Двора Югалараджи и вдруг увидел на четвёртом ярусе павильона золотую фигуру — сияющую и величественную, от которой его сердце наполнилось великой радостью.
Он попытался подняться, но не смог и попросил золотую фигуру направить его. Фигура ответила: «Я — Бодхисаттва Манджушри. Твои кармические условия ещё не созрели, и пока ты не можешь оказаться в этом месте.»
Сказав это, бодхисаттва указала ему на то, что происходило за стенами храма. Мастер Сюаньцзан увидел море огня, а деревни вокруг храма превратились в пепел. Затем золотая фигура произнесла: «Тебе нужно немедленно вернуться на родину. Через десять лет царь Харша скончается, Индия погрузится в хаос, повсюду поднимутся разбойники, которые будут грабить, жечь и убивать. Запомни это.» С этими словами фигура исчезла.
Мастер Сюаньцзан пробудился в испуге и изумлении, а на следующий день пересказал свой сон Мастеру Шэнцзюню. Тот сказал: «Три мира всегда непостоянны. Возможно, со временем этот сон станет явью. Раз уж бодхисаттва открыла тебе будущее — действуй по своему усмотрению, добрый мой.»
Когда Мастер Сюаньцзан собирался отправиться на запад за Дхармой, бодхисаттва явилась, чтобы не дать Мастеру Шилабхадре умереть от болезни, и настаивала, что он должен дождаться Мастера Сюаньцзана и передать ему учения. Теперь же, когда Мастер слишком долго задержался в Индии, не возвращаясь, бодхисаттва вновь явилась, чтобы напомнить ему о непостоянстве мирских дел и прямо указать, что пора возвращаться домой.
Из этого видно, что каждый поступок практикующего Махаяны поддерживается и оберегается буддами и бодхисаттвами. Без решимости Махаяны и следования по пути бодхисаттвы — мог бы такой духовный отклик вообще произойти?
В последние годы эры Юнхуэй династии Тан (650–655 гг. н.э.) царь Харша действительно скончался, и Индия погрузилась в смуту и войны — в точности как и предрекала бодхисаттва. Танский посол Ван Сюаньцэ лично наблюдал эти события в Индии.
Биографические записи о Трипитака-мастере храма Дацыэнь