Нам стоит вкладываться в одиночество

Из книги Дзонгсара Джамьяна Кхьенце Ринпоче «Не ради счастья»

Почему люди постоянно чувствуют себя одинокими? Не потому ли, что им не хватает ощущения защищённости? И ещё один вопрос: почему мы не можем просто жить одни? Если бы мы могли справляться сами по себе, это было бы прекрасно — именно в этом преуспевают йогины, и именно поэтому они способны отпускать столько багажа. Для меня одиночество — это, по сути, философский вопрос. Согласно буддизму, корень одиночества — в той самой нехватке защищённости, о которой я упомянул.

Теперь, когда я говорю о нехватке защищённости — хотя мы говорим «я», «я — Дэвид», «я — то, я — сё», хотя у нас есть имя, титул, работа, муж, жена, диплом, квартира, машина, пентхаус — всё равно остаётся стойкое чувство незащищённости, потому что мы никогда не можем по-настоящему доказать, что мы существуем.

Делая татуировку, вскрывая себе вены, получая диплом, вступая в брак — мы делаем всё это лишь для того, чтобы дать себе мимолётное чувство существования. И эта незащищённость часто проявляется как одиночество. Я уже говорил, что цветок, который вижу я, никогда не увидишь ты. Так что мы не можем по-настоящему разделить настоящий цветок. Мы можем лишь делать вид, что делим, и это глубоко одиноко.

Я никогда не смогу разделить с тобой то, через что прохожу, и это действительно очень одиноко. То, через что прохожу я, могу пройти только я. Но если ты буддист, одиночество — это заря мудрости, и в него стоит вкладываться. Если ты чувствуешь себя одиноким, значит, в этой сансарической жизни что-то не так. Ты чувствуешь, что она не работает. Возникает ощущение, что всё было слегка переобещано, и можно позволить себе это почувствовать. Это чувство неправильности, непричастности к колесу сансары — на самом деле очень важный психологический фактор, в который практикующий должен вкладываться.

Когда мы были маленькими, все наши ценности вращались вокруг строительства песчаных замков на пляже. Мы были в восторге. Мы обожали эти песчаные замки. Спустя какое-то время, в подростковом возрасте, этот трюк переставал работать. Им на смену приходили быстрые машины и видеоигры. К среднему возрасту и это переставало работать, уступая место работе, титулам, коллегам, браку и тому подобному. К тому времени, когда тебе около девяноста, и эти игры уже не работают. В девяносто, думаю, ты начнёшь ценить то, что прежде упускал из виду, — солонку, скатерть, — твои игрушки изменились.

И некоторым из нас удаётся промотать всё это всего за несколько месяцев. Ты наполовину осознаёшь, что всё это бессмысленно, и это зловещее чувство действительно одиноко. Для практикующего это одиночество очень важно. В «Праджняпарамита-сутре» есть бодхисаттва, который в присутствии Будды пожаловался: «Я чувствую такую глубокую печаль. Я убит горем из-за этой бессмысленной жизни и всего, что в ней есть. Это почти невыносимо».

Тогда Будда сказал: «Это священное сокровище. Ты, должно быть, накопил такие огромные заслуги, чтобы чувствовать печаль обо всём этом». Без подобных заслуг ты просто был бы рассеян и отвлечён всеми этими маленькими гаджетами и безделушками жизни, и к тому времени, когда ты наконец начал бы думать: «Подождите — что происходит? Эти девяносто пять лет!» — было бы слишком поздно. Так что для практикующих это действительно важно.

Пандемия наступила — читайте больше, думайте больше!

Желаю вам мира и благополучия.

Качество, которому можно доверять: без рекламы, настоящее содержание.

Сеть Чань Сю www.chanxiu.com.cn