Как друзья должны относиться друг к другу

«Доверительная дружба». Это тоже касается дружбы — одной из Пяти главных взаимоотношений, — и того, как нам следует ладить друг с другом. Нам всё это может казаться привычным, однако сегодня многие не знают, как выстраивать эти пять взаимоотношений, и потому в человеческих отношениях возникает столько проблем. Как же друзья должны относиться друг к другу? Храня верность.

Что касается слова «друг» (朋友) — если разобрать его по иероглифам, «朋» состоит из двух ключей «月», что указывает на группу или множество; тогда как «友» изображает человека с протянутой рукой, говоря о том, что друзей немного. Нет нужды проводить между ними жёсткое различие. В любом случае «друг» может означать многое: сановников, служащих при одном дворе, называемых коллегами; людей одного круга — «同窗», то есть одноклассников; или даже тех, кто работает вместе в одном месте. Всех их можно назвать «друзьями».

Как же следует относиться к таким друзьям? С «信» — верностью. «信» означает «не обманывать». Посмотрите, как мудры китайские иероглифы: «人言為信» — слово человека становится «доверием». Здесь человеческой речи придаётся великое достоинство: раз человек произнёс слово, оно обретает вес и свободно от обмана. Иначе говоря, если всё, что вы говорите, разбавлено ложью, то в тот самый момент вы лишаете себя права называться человеком! Наша конфуцианская традиция особенно подчёркивает «信»: «Если в человеке нет верности, я не знаю, как он вообще может ладить с людьми». Человек, лишённый верности, просто не знает, как утвердиться в этом мире. Как сказано в «Лунь юй»: «Большая повозка без перекладины, малая повозка без чеки — как можно на них ехать?» Без них повозка не сдвинется с места.

«Издревле смерть — удел всех людей, но народ, лишённый доверия, не устоит». В период Сражающихся царств цзиньский Вэнь-гун странствовал по чужим владениям, прежде чем вернуться в Цзинь и вновь стать его правителем, — и опирался он именно на доверие. «Доверие — сокровище государства, прибежище народа». Поэтому как друг человек непременно должен хранить верность. И это «信» — в смысле «не обманывать» — означает не только верность данному слову. Оно простирается гораздо дальше.

Например, если друг доверил вам дело, а вы не вложили в него всех сил — это «非信也». Если вы должны кому-то деньги и не отдаёте их — это «非信也». Если вы хвалите человека в лицо, а за спиной говорите о нём дурно — это «非信也». Между друзьями есть долг делиться тем, что имеешь; если друг в крайней нужде, а вы и пальцем не пошевелите, чтобы помочь, — это «非信也». Если вы знаете о недостатках друга и не вразумляете его — это тоже «非信也».

Так вот, об этих отношениях между друзьями — о пути дружбы — и говорится в «Лунь юй». Конфуций сказал: «Есть три вида друзей, которые приносят пользу, и три вида, которые приносят вред».

С кем же следует дружить? «Прямые, искренние и много знающие». Дружите с прямодушными, с теми, кто искренен и честен, и с теми, кто обладает широкими познаниями. Такие друзья приносят пользу вашему характеру и вашей нравственной жизни.

С другой стороны, «льстивые, угодливые и болтливые — те вредны». Это друзья, которые заискивают друг перед другом, которые вам в лицо учтивы, а за спиной клевещут на вас, которые любят громкие речи без всякого содержания, застольные приятели, что приходят лишь ради вина и угощения, — все они причиняют вред.

И потому о том, кем вы становитесь, можно судить по тем друзьям, которых вы выбираете. Когда есть хорошие, добродетельные друзья — ищите их; когда их нет, лучше оставаться наедине с собой. Даже в одиночестве не следует дружить с теми, кто может причинить вам вред.