Бодхисаттва Гуаньинь в вашем доме

Будды и бодхисаттвы приходят в этот мир, чтобы учить бесчисленными способами, и очень часто свою учительскую деятельность они строят на сыновней почтительности. Из материкового Китая дошла до нас хорошо известная притча о матери и сыне. Мать рано овдовела и растила сына одна, без посторонней помощи. Сын, со своей стороны, не был особо почтителен к ней, но мать любила его беззаветно, что бы ни случилось.

Однажды этому непокорному сыну вдруг пришла мысль отправиться в паломничество на гору Путо, чтобы поклониться Бодхисаттве Гуаньинь. Когда он поднялся на гору, ему повстречалась пожилая женщина — это и была сама Бодхисаттва Гуаньинь, принявшая человеческий облик. Она окликнула его с дороги: «Молодой человек, куда ты направляешься?» Он рассказал ей, что совершает паломничество на гору Путо, чтобы почтить Бодхисаттву Гуаньинь.

Женщина ответила: «Бодхисаттва Гуаньинь не живёт на горе Путо. Она находится прямо в твоём собственном доме».

«В моём доме? — удивился он. — Как так?»

Она сказала: «Спеши возвращаться. Когда ты постучишь в свою дверь и увидишь человека, который набросил на плечи хлопковое пальто и надел обувь наизнанку, выходящего тебя встречать, — это и будет Бодхисаттва Гуаньинь».

Услышав, что Бодхисаттва Гуаньинь ждёт его дома, он сразу же поспешил обратно. Он пришёл на рассвете, когда небо только начинало светлеть, а дверь была ещё закрыта. Он постучал.

Мать думала о сыне каждый день, без устали ждала его возвращения и всё гадала, когда же он придёт. Когда она услышала его стук и узнала голос, она так обрадовалась, что даже вздрогнула от неожиданности, и даже не стала тратить время на то, чтобы одеться как следует. Она накинула на плечи первое попавшееся пальто, надела туфли наизнанку, не разобравшись, которая где, и бросилась открывать дверь.

В ту же секунду, как дверь отворилась, сын поднял взгляд — он уже был на коленях, ведь знал, что перед ним сама бодхисаттва. В слабом сером свете зари он едва мог различить её фигуру: пальто, наброшенное на плечи кое-как, обувь, надетую наизнанку, — в точности как описывала пожилая женщина. Он понял, что перед ним поистине Бодхисаттва Гуаньинь, и упал ниц в глубоком земном поклоне. Лишь только он разглядел, что это его мать, до него вдруг дошёл подлинный смысл её слов. С того дня он никогда не нарушал сыновней почтительности к матери.

Эти истории стоит усвоить всей душой. Все, кто следует по пути Дхармы, обязаны неустанно проявлять сыновнюю почтительность в повседневной жизни.

Будда учил, что Три Благословения практики Чистой Земли являются верной причиной чистой кармы для всех Будд прошлого, настоящего и будущего. Первое из них, связанное с мирской заслугой, звучит так:

«Проявляй сыновнюю почтительность к родителям, служи учителям и старшим, взращивай в себе сострадание и воздерживайся от убийств, следуй десяти благим деяниям».

Будда помещает сыновнюю почтительность на первое место в этом перечне. Это проявление сыновней почтительности в мирской жизни, и исполнение этого долга — наша первейшая обязанность.

Трансцендентная сыновняя почтительность выходит за эти рамки: она направлена на корень страдания наших родителей — их бесконечные перерождения в круговороте сансары. Пока наши родители живы, нам стоит часто делиться с ними информацией о пути перерождения в Чистой Земле и рассказывать истории о людях, которые уже смогли туда переродиться. Это поможет им обрести веру и радость в Дхарме Чистой Земли, чтобы они смогли начать практиковать повторение имени Будды искренне и с однонаправленной преданностью.

Для мирянина-практикующего, если ты не можешь сделать побуждение обоих родителей к повторению имени Будды и стремлению к перерождению в Чистой Земле основой своего сыновнего долга, тогда даже если ты выполнишь всё, что мир считает проявлением доброй сыновней почтительности — обеспечишь родителей всем необходимым, будешь заботиться об их душевном спокойствии, добьёшься успеха в карьере, принесёшь честь своему роду и славу своим предкам, — это всё равно будет лишь полной, но всё ещё мирской формой сыновней почтительности. С мирской точки зрения это уже достойно глубочайшего уважения. Но если оценивать эти поступки по меркам трансцендентной Дхармы, они не могут даровать твоим родителям высшего, вечного блага. В конечном счёте такие усилия останутся неполными и не принесут подлинного удовлетворения.