Даяние — корень всех добродетелей, поставленное первым среди Шести парамит
В этом — суть бодхисаттвической практики Дхармакары, приносящей благо и себе, и другим. Великие практики бодхисаттвы — это парамиты. Их насчитывается шесть, и вместе они именуются Шестью парамитами. Это причины — или, можно сказать, запа...
Практикуй Шесть парамит сам и побуждай к этому других.
В этом — суть бодхисаттвической практики Дхармакары, приносящей благо и себе, и другим. Великие практики бодхисаттвы — это парамиты. Их насчитывается шесть, и вместе они именуются Шестью парамитами. Это причины — или, можно сказать, запасы на пути, — благодаря которым бодхисаттва достигает состояния Будды.
А именно: даяние, соблюдение заповедей, терпение, усердие, созерцание и мудрость. Взращивая эти шесть методов, бодхисаттва способен довести великую практику блага себе и другим до совершенного завершения, успешно достигнув того берега Нирваны. Поэтому они и называются Шестью парамитами; «парамита» означает «достижение того берега».
Мы по-прежнему на этом берегу рождения и смерти. Между ним и тем берегом Нирваны лежит обширная, бурная река сансары. Как нам переправиться через неё? С помощью Шести парамит.
Шесть парамит служат ещё и шестью рецептами для исцеления наших шести самых тяжких недугов.
Возьмём, к примеру, даяние. Будучи живыми существами, мы в целом склонны к скупости и жадности. Мы скупы к тому, что уже имеем, и жаждем того, чем не обладаем.
Чтобы этому противодействовать, нужно увидеть: скупость — тоже проявление привязанности к своему «я». Когда человек цепляется за «я» и придерживается воззрения о теле, он неизбежно яростно держится за богатство и чувственные желания. А значит, чтобы по-настоящему довести практику Шести парамит до совершенства, она должна опираться на праджну — мудрость пустотности. Без хотя бы малого постижения пустотности человек попросту не способен отдавать.
Попросите очень богатого, но глубоко привязанного человека пожертвовать каких-то сто или тысячу долларов — для него это будет так же мучительно, как отрезать кусок собственной плоти.
Даяние — самый исток всех добродетелей, и потому оно поставлено первым среди Шести парамит. Его место во главе не случайно: оно указывает на то, что наш недуг скупости и жадности — самый тяжкий, и начинать надо именно с него.
Конфуций тоже отмечал: даже если человек обладает многими добродетелями, но скуп — ни одно из его прочих качеств не стоит упоминания.