Не ненавидьте злых людей

В мире немало людей, которых мы считаем злыми, однако в каждом из них есть и добрая сторона. Свою жестокую сторону они показывают только вам. Что же нам с ними делать? Нельзя отвечать злом на зло, а насилием — на насилие.

Конфуцианство даёт ориентиры и в таких случаях: например, можно держаться от этих людей на почтительном расстоянии. Можно пойти и дальше, как заметил Конфуций: «Когда три человека идут вместе, среди них всегда найдётся тот, кто может стать моим учителем».

Эти «три человека» — добрый человек, злой человек и вы сами. Добрый человек напоминает нам о добродетелях, которым стоит подражать, когда мы с ним встречаемся. Злой человек служит зеркалом, показывая поступки, которых нужно избегать. Так даже злые люди могут послужить воспитанию в нас добра! В свете этого у нас нет оснований их ненавидеть.

Более того, злые люди порой играют в нашем развитии полезную роль. Именно поэтому Будда Шакьямуни неизменно держал Девдатту рядом с собой. В «Лотосовой сутре» Будда Шакьямуни раскрывает глубокую истину: «Благодаря Девдатте, моему доброму духовному другу, я смог быстро обрести Ануттара-самьяк-самбодхи — высшее совершенное просветление».

В этом заключается глубокий диалектический урок буддизма: людям необходимы испытания. Лишь встречая их лицом к лицу, мы раскрываем огромный потенциал своей жизни — в испытаниях мы растём сильнее. Подобно тому как нож затачивается лишь о грубый камень, а золото достигает чистоты лишь в пылающем огне!

Оказавшись в трудных обстоятельствах, среди противников и злых людей, мы растём ещё быстрее, если умеем правильно на них отвечать. Поэтому мало того, чтобы не ненавидеть их, — нужно быть им благодарным: благодарным соперникам, благодарным злым людям. Как минимум, они дают нам возможность практиковать Кшанти-парамиту — Совершенство Терпения.