За пределами слов

Когда мастер Дуншань прибыл к Фанскому пруду, он увидел монастырского наставника, который читал беседу по дхарме перед собравшейся общиной. Тот не цитировал ни сутр, ни других священных текстов; Дуншань слышал только, как он тихо бормотал себе под нос: Как невыразимо чудесно! Как невыразимо чудесно! Сфера Будды, Сфера Пути — совершенно непостижимы!

Услышав это, мастер Дуншань вышел вперёд и спросил: «Я не спрашиваю о Сфере Будды и Сфере Пути. Я лишь хочу знать: кто тот, кто только что говорил о них прямо здесь?»

Человек, который читал беседу, был глубоко почитаемым монастырским наставником и главным проповедником храма, которого все звали Первым наставником.

Услышав вопрос, Первый наставник замолчал и не проронил ни слова.

Но мастер Дуншань не хотел оставлять это так и продолжал настаивать: «Почему вы не говорите быстрее?»

Не желая выглядеть побеждённым, Первый наставник ответил: «Если я поспешу говорить, я ничего не обрету.»

Мастер Дуншань возразил: «Вы ещё не произнесли ни единого слова — что вы имеете в виду, говоря, что ничего не обретёте, если поспешите говорить?»

Первый наставник снова замолчал.

Мастер Дуншань понял, что наконец нашёл равного по духовному мастерству собеседника, поэтому смягчил тон и сказал: «Будда и Путь — в сущности, всего лишь имена. Я задал вам вопрос: почему вы не сослались на учения дхармы, чтобы на него ответить?»

Увидев возможность задать встречный вопрос, Первый наставник оживлённо спросил: «А что по этому поводу говорят учения?»

Мастер Дуншань хлопнул в ладоши и рассмеялся от всего сердца, отвечая: «Постигни смысл, забудь слова!»

Когда практикующие дзен беседуют друг с другом, этот острый, живой обмен репликами называется цзифэн (часто переводится как дхарма-перепалка). Порой кажется, что они говорят о совершенно разных вещах: будто один описывает голову коровы, а другой — пасть лошади, их высказывания вовсе не совпадают — и всё же между двумя практикующими существует глубокая, невысказанная истина. Возьмём, например, случай, когда мастер Дуншань попросил Первого наставника заговорить: тот ответил ему только молчанием. Когда же Первый наставник переадресовал ему вопрос, спросив, как бы тот ответил на него, Дуншань сказал: «Постигни смысл, забудь слова». Ведь состояние, когда слова забыты, и есть самое сердце подлинного дзен.