Достижение Великой Свободы

Облака в синем небе, вода в сосуде.

Губернатор области Динчжоу Ли Гао давно слышал о глубоком учении Яошаня и неоднократно приглашал его к себе, но тот никогда не приезжал. Тогда Ли Гао отправился к нему сам. Яошань сидел, держа свиток сутры, и даже не поднял глаз. Его послушник сказал: «Губернатор здесь». Ли Гао, от природы вспыльчивый, резко бросил: «Даже личная встреча с тобой не стоит той репутации, которую о тебе ходят». Он взмахнул рукавом и повернулся, чтобы уйти. Яошань окликнул его: «Губернатор, почему ты ценишь свои уши больше, чем глаза?» Ли Гао обернулся, поклонился в извинении и спросил: «Что такое Путь?» Яошань указал вверх и вниз и спросил: «Понимаешь?» Ли Гао ответил: «Нет». Яошань сказал: «Облака в синем небе, вода в сосуде».

Обрадованный и растроганный, Ли Гао низко поклонился и сложил стихотворение:

Тело моё очищено, стройно и гибко, как журавль, Один свиток сутр под тысячью сосен. Я пришёл спросить о Пути — лишних слов не нужно: Облака в синем небе, вода в сосуде.

Ли Гао спросил снова: «Что такое заповеди, созерцание и мудрость?» Яошань сказал: «Этому старому монаху не нужна такая бесполезная мебель». Ли Гао не мог постичь смысла его слов. Яошань сказал: «Если хочешь по-настоящему усвоить это, ты должен подняться на высочайшую вершину и пройти по самому глубокому морскому дну. Всё, с чем ты не можешь расстаться — даже самое дорогое твоему сердцу — обернётся утечкой».

Комментарий к коану

Вода в сосуде — это просто вода. Она принимает форму того сосуда, в которой находится: круглая в круглом, квадратная в квадратном. А вода в небе превращается в облако — свободное и не связанное ничем, плывущее туда, куда несёт ветер, принимающее любые очертания. Вот что подразумевается под достижением великой свободы. Но чтобы вода из сосуда превратилась в небесное облако, ей нужно пройти через испарение и подъём — это метафора практикующего, который стремится к пробуждению: он должен усердно стараться, преодолевая все трудности.

Заповеди, созерцание и мудрость Пути живут в твоём собственном теле и разуме; ты не найдёшь их больше нигде. Они не увеличиваются у пробуждённого и не уменьшаются у обычного человека. Моё пробуждение не может стать твоим, моё заблуждение — тоже. Хотя заповеди, созерцание и мудрость и пребывают в моей природе, они не могут перейти к тебе. Из этого легко понять: пробуждённая природа Будды полностью присутствует в каждом человеке, она равна для всех и неделима. Поэтому слова Яошаня о том, что ему не нужна такая бесполезная мебель, совершенно точны. Ли Гао не смог это понять именно потому, что зацепился за буквальный смысл фразы «бесполезная мебель» и недоумевал, как заповеди, созерцание и мудрость можно назвать чем-то ненужным, что можно выбросить. Неудивительно, что он был смущён. Если ты цепляешься за поверхностный смысл слов и не хочешь отпускать букву, ты не сможешь овладеть даже конфуцианским учением — не говоря уже о том, чтобы постичь живое сердце Чань.

Яошань предостерегал Ли Гао: всё, с чем ты не можешь расстаться — даже самое дорогое твоему сердцу — обернётся утечкой. Желания и влечения — это часть человеческой природы, никто от них не застрахован. Но чтобы выработать в себе истинно ценный характер, нужна благородная целостность, чистая и возвышенная воля, а также решимость говорить и делать одно и то же, не бояться никаких трудностей и отдавать всё, что имеешь. Именно это и имел в виду Яошань, говоря о необходимости подняться на высочайшую вершину и пройти по самому глубокому морскому дну.

Современный учёный Ван Говэй писал в своём Жэньцянь цыхуа: «Все, кто совершает великие дела, в древности или сейчас, должны пройти три этапа. «Прошлой ночью западный ветер облетел зелёные деревья; один я поднимаюсь на высокую башню, гляжу вдаль на дорогу к краю мира» — это первый. «Мой пояс ослабевает, но я не жалею об этом; ради неё я иссох, изнурён и изношен» — это второй. «Ищу его тысячи раз в толпе; поворачиваю голову — а он там, где мерцает тусклый свет лампады» — это третий».

Мастер Баося-Тауэр из Чжутана, уезда Цзяньин, сказал: «Чтобы пробудиться в Чань, нужно прояснить свой ум и природу, привести слова в соответствие с действиями — и ты достигнешь дальнейшего берега. Чтобы достичь чего-либо в мирском, поставь себе далёкую цель, вкуси горечь и тяжкий труд — и ты преуспеешь. Эти два пути, можно сказать, следуют одной и той же дорогой».