Антология гунъань

Монах спросил чаньского наставника Чжицзяня из Биньшаня: «Что такое изначальное тело?» Мастер ответил: «Во всём мире нет ему равных». --

Монах спросил чаньского наставника Линмо из Усе: «Как достичь состояния не-ума?» Наставник сказал: «Сколь бы ни кренились горы, ни переворачивались моря, я пребываю в неподвижной тишине. Пусть даже земля содрогается, я сплю безмятежно — какое мне до этого дело?»

Однажды чаньский наставник Гуйшань указал на поле и сказал чаньскому наставнику Яншаню: «Этот участок: с одного конца высоко, с другого — низко». Ян сказал: «Как раз с этого конца высоко, с того — низко». Гуйшань сказал: «Если не веришь — встань посередине и посмотри на оба конца». Ян сказал: «Не надо ни стоять посередине, ни задерживаться на любом из концов». Гуйшань сказал: «Если так, вылей на него воду — вода уравнивает всё». Ян сказал: «У воды тоже нет собственного уровня. Она принимает высокое как высокое, а низкое как низкое».

В конце лета Яншань пришёл поклониться Гуйшаню. Гуйшань сказал: «Я всё лето не видел тебя здесь — чем занимался внизу?» Ян ответил: «Внизу я вскопал участок земли и посеял корзину семян». Гуйшань сказал: «Ты не зря провёл это лето». Ян тогда спросил: «А вы, наставник, чем занимались всё это лето?» Гуйшань ответил: «Один обед в полдень, один сон после заката». Ян сказал: «Наставник, и вы не зря провели это лето».

Однажды, когда чаньский наставник Хуэйцан из Шигу работал на кухне, Великий Мастер Ма-цзу спросил его: «Что ты делаешь?» Хуэйцан ответил: «Пасу быка». Ма-цзу спросил: «Как ты его пасёшь?» Хуэйцан сказал: «Как только он забредёт в траву, я тут же хватаю его за нос и тяну обратно». Ма-цзу сказал: «Ты по-настоящему пасешь быка».

Когда ум соответствует пустоте, ни клевета, ни хвала не вызывают ни тревоги, ни радости; Когда тело соответствует пустоте, ни нож, ни благоухание не вызывают ни боли, ни удовольствия; Когда обстоятельства человека соответствуют пустоте, ни дарение, ни ограбление не приносят ни обретения, ни утраты.

Когда ум одинаково соответствует и пустоте, и непустоте, привязанности и воззрения отпадают, а великое сострадание охватывает каждое существо; Когда тело одинаково соответствует и пустоте, и непустоте, внутри оно неподвижно, как иссохшее дерево, а снаружи — образ достойного достоинства и безмятежности; Когда обстоятельства человека одинаково соответствуют и пустоте, и непустоте, жадность навсегда угасает, а блага свободно текут к нуждающимся.

Когда ум соответствует пустоте, непустоте и ни пустоте, ни непустоте, впервые сияет истинная реальность, и открывается око мудрости Будды; Когда тело соответствует пустоте, непустоте и ни пустоте, ни непустоте, единичная пылинка вступает в совершенную самадху, а из каждой пылинки возникает самадха; Когда обстоятельства человека соответствуют пустоте, непустоте и ни пустоте, ни непустоте, благоуханные террасы и украшенные драгоценностями павильоны украшают Чистую Землю, и существа пробуждаются в ней.

Иначе истинного соответствия нет.