Não Há um Segundo Caminho de Volta à Fonte

A escola Linji é conhecida por seu estilo incisivo e inflexível. Como registra o Registro de Todos os Dharmas Retornando à Mente:

Seus métodos sem artifício golpeiam com a força de uma montanha que desmorona; sua resposta lampeja mais rápido que o relâmpago. De mãos vazias, mata — seus golpes ferozes perseguem o próprio sopro da ignorância. Golpes e gritos trocam-se sem cessar; iluminação e função movem-se como uma só coisa. Anfitrião e hóspede mantêm-se claramente distintos; pessoa e ambiente são agarrados e largados em alternância. Contudo, por mais diversos que sejam os nomes e as formas, nunca se afastam deste princípio supremo.

Cada troca de golpes e gritos tem sua razão. Cada uma visa impedir que nome ou forma se desvie daquele princípio supremo. Todos surgem da sabedoria dos mestres ancestrais e de sua compaixão pelos seres vivos — algo que se vê com especial clareza nos ensinamentos do Mestre Cunjiang.

A partir disso, compreendemos também por que o Buda ensinou 84.000 métodos habilidosos. Esses ensinamentos provisórios foram adaptados às diferentes aflições e capacidades dos seres vivos; não significa que o próprio Dharma assuma formas diferentes.

Na verdade, todos os dharmas retornam em última análise a uma única fonte: esta mesma mente do momento presente — clara e lúcida, imóvel, infinitamente desperta.

Na prática, é preciso voltar continuamente ao significado fundamental do Dharma. Caso contrário, corre-se o risco de tomar ensinamentos provisórios pela verdade última, dando origem a apego, discriminação e confusão — e caindo em visões erradas.

Só voltando continuamente ao verdadeiro significado do Dharma e à mente deste momento presente se pode verdadeiramente ver que todos os métodos são, ao cabo, apenas meios habilidosos. Só então é possível assentar-se na mente do Grande Veículo e abrir livremente os portais do ensinamento expedito.

Nota 1: Este é um dos quatro gritos característicos da escola Linji. O Mestre Linji Yixuan disse uma vez: "Às vezes um grito é como a espada do rei diamante; às vezes um grito é como um leão de juba dourada agachado no chão; às vezes um grito é como uma sonda lançada para sondar as sombras; e às vezes um grito nem chega a ser usado como grito."