Não Busque os Prazeres dos Cinco Desejos

A mente pura e imaculada também se enraíza nesta sabedoria do vazio, como explicamos anteriormente.

Não buscamos prazer para nós mesmos; qualquer prazer que o corpo busca não passa da perseguição ao gozo dos cinco desejos sensoriais. Todos esses prazeres dos cinco sentidos são voltados para o corpo: os olhos anseiam por visões belas, os ouvidos anseiam por sons agradáveis, a língua busca por comida deliciosa e o corpo deseja sensações táteis suaves e gentis.

Hoje em dia, as empresas lançam todo tipo de produtos e criam oportunidades de negócios intermináveis unicamente para maximizar a satisfação dos cinco desejos sensoriais. Como resultado, as pessoas acabam ficando completamente absortas por essa indulgência corporal nos cinco sentidos, e sua natureza inata afunda-se cada vez mais na degradação.

O praticante espiritual deve se distanciar de tudo isso e, ao invés disso, encontrar alegria no contentamento! A comida basta para sustentar a vida; não há necessidade de buscar iguarias finas. A roupa basta para afastar o frio; não há necessidade de correr atrás de marcas de grife caras e vistosas. Eles permanecem naturalmente assim, são extremamente frugais e prezam profundamente suas bênçãos. Isso se deve ao fato de não buscarem prazer para o próprio corpo. Só quando se rompe a visão do eu é possível renunciar à busca do prazer pessoal.

Quando você rompe a visão do eu e seu apego ao prazer, a bodhicitta e sua natureza desperta inata surgem. É por isso que a bodhi é um reino de pureza imaculada. Se você abriga uma mente que busca prazer, está maculada e impura, e não está mais alinhada com a porta da bodhi. Buscar prazer para o corpo é contrário à bodhi, enquanto a mente pura imaculada está perfeitamente alinhada com a porta da bodhi.

Para um praticante espiritual que recebeu a ordenação de bhikshu, todos mantêm um padrão de julgamento tácito. Se um bhikshu frequenta locais de entretenimento com frequência e se envolve em operações especulativas de valores mobiliários, as pessoas acharão estranho: os monásticos devem renunciar aos cinco desejos sensoriais, então por que você permanece em tais lugares de desejos sensoriais? Tanto os seguidores leigos comuns quanto o público em geral compartilham esse padrão de julgamento. No instante em que veem um monástico ordenado entrando ou saindo de um local de prazer sensorial, acham isso estranho.

Tudo isso reflete as expectativas duplas que recaem sobre os praticantes espirituais: os padrões internos que eles mesmos devem seguir, e as expectativas que os outros têm deles. Você não deve buscar prazer para o próprio corpo. Se você persegue o prazer dos cinco desejos sensoriais para si mesmo, fica maculado e impuro, e age em oposição direta à porta da bodhi.