Ge Ming: A transcendência do samsara no budismo — da incompreensão à verdade: a perspectiva de Qian Zhongshu

Para muitas pessoas, o budismo parece quase sinônimo do ciclo de renascimentos. A noção de vagar pelos seis reinos após a morte, de causa e efeito cármicos, de renascer em uma próxima vida passou a ser encarada como o ensinamento mais central e acessível da tradição. Essa ideia está profundamente enraizada, desde os costumes populares até as declarações públicas de certos intelectuais e profissionais do conhecimento. Quando o comentarista histórico Luo Zhenyu tratou de preceitos e budismo em seu programa, ele também avaliou a tradição sob um olhar semelhante, como se o ciclo de renascimentos fosse a resposta mais fundamental do budismo à condição humana. As pessoas comuns aceitam isso como algo natural, tratando-o como a crença popular da sociedade tradicional. No entanto, essa percepção oculta justamente o que há de mais essencial no budismo: transcender o ciclo de renascimentos, libertar-se do sofrimento e alcançar o despertar.

O objetivo final do budismo nunca foi encontrar conforto dentro do ciclo de renascimentos, mas ultrapassá-lo por completo. O cerne do despertar do Buda está em reconhecer a verdadeira natureza do sofrimento e compreender que sua raiz reside na ignorância e no apego. O que o praticante busca não é um renascimento melhor na próxima vida, mas a realização do nirvana aqui e agora: libertar-se dos três reinos e pôr fim ao nascimento e à morte. Isso é o que diferencia fundamentalmente o budismo das crenças religiosas correntes. O senhor Qian Zhongshu era há muito conhecido por suas pesquisas profundas sobre as escrituras budistas, e em seus escritos sobre literatura e arte ele empregava os princípios budistas com total desenvoltura. Ele certa vez criticou veementemente uma fala de Tang Sanzang para a rainha no episódio do "Reino das Mulheres" da adaptação televisiva de Jornada ao Oeste: "Se não houver esperança nesta vida, que nosso vínculo cármico se estenda à próxima." Qian argumentou que essa frase comprometia seriamente a imagem de Tang Sanzang como um buscador sincero do Caminho. Um praticante verdadeiramente decidido a transcender o mundo nunca colocaria esperança nos vínculos ilusórios de uma vida futura; essa atitude está em direta contradição com o princípio budista de ultrapassar o ciclo de renascimentos. Se Tang Sanzang dissesse essas palavras de fato, ele não seria mais o peregrino determinado que viaja para o oeste em busca de escrituras e bodhi, mas um mortal comum envolto em afeições mundanas.

O budismo não é um discurso abstruso desligado da realidade. Ele enfatiza o Caminho do Meio, sem cair no ascetismo extremo nem se entregar aos prazeres sensuais. No cotidiano, o praticante encarna o Nobre Caminho Óctuplo, agindo com sinceridade fundamentada como uma pessoa no mundo. No nível da transcendência, ele se esforça para despertar para um estado superior e alcançar a verdadeira libertação. A prática nunca é uma fuga da vida: é o despertar que acontece dentro da própria vida, e o refinamento que emerge desse despertar. O cultivo diário de preceitos, generosidade, paciência e meditação é, em si, um temperar do coração em meio à poeira do mundo, mas aponta sempre para a "outra margem" além do ciclo de renascimentos. Essa união entre o mundano e o transcendente é justamente o brilho sutil da sabedoria e da prática budistas. Reduzir o budismo a uma mera "crença popular no renascimento" não apenas trivializa seus ensinamentos, mas distorce tanto seu engajamento profundo com a realidade quanto sua dimensão transcendente.

Infelizmente, muitos profissionais do conhecimento e comunicadores culturais contemporâneos perpetuaram, e até reforçaram, esse mal-entendido. Ao popularizar o conhecimento, figuras como Luo Zhenyu às vezes repetem pressupostos comuns, às vezes são influenciadas por tradições ideológicas arraigadas e outras vezes tendem a romper laços com a tradição enquanto elevam o confucionismo em detrimento do budismo. Sua compreensão do budismo permanece em um nível superficial. Seja intencionalmente ou não, eles equiparam o budismo a uma crença supersticiosa no renascimento, ou avaliam a tradição de forma leviana a partir de uma perspectiva racionalista moderna, ignorando os ensinamentos budistas fundamentais sobre impermanência, não-eu e transcendência. Esses comentários apressados, nascidos de aprendizado insuficiente, muitas vezes mostram suas falhas. Pior ainda, influenciadores digitais como Dong Yuhui, quando fazem discursos longos e cheios de floreios, expõem repetidamente a superficialidade de seu domínio da cultura tradicional. Buscando cliques e valendo-se de sua habilidade verbal, eles comentam de forma leviana sobre budismo, daoísmo e confucionismo em suas transmissões ao vivo, errando com frequência e tornando-se objeto de chacota. Essas leituras culturais ao estilo fast-food satisfazem o apetite do público por novidades, mas aprofundam ainda mais os equívocos públicos sobre o budismo e a cultura tradicional, degradando uma sabedoria que deveria buscar a transcendência espiritual a meras conversas casuais ou sopas de frases de autoajuda emocional para consumo pós-jantar.

Compreender o budismo de verdade exige deixar de lado o quadro popular pré-existente e retornar ao coração original do Dharma. O budismo não é um ensinamento fatalista que mergulha as pessoas no ciclo de renascimentos; ele oferece um caminho rumo à liberdade e ao despertar. Ele nos diz que o sofrimento não é inevitável, que o apego é sua raiz; a libertação não é uma esperança distante para a próxima vida, mas uma prática a ser empreendida aqui e agora. Só quando deixarmos de tratar o budismo como um "placebo para a próxima vida" e passarmos a encará-lo como um modo de vida abrangente poderemos sentir de fato seu poder.

No ambiente cultural agitado de hoje, revisitar as percepções genuínas de uma figura como Qian Zhongshu é especialmente valioso. Ele nos lembra que, ao nos aproximarmos da cultura tradicional, não podemos nos deter em costumes populares superficiais ou nas conversas de influenciadores digitais, mas devemos adotar uma atitude séria e aprofundada para apreender seu núcleo espiritual transcendente. Só assim evitaremos interpretações equivocadas, e só então a sabedoria do budismo poderá verdadeiramente purificar o coração e guiar a vida em nossa época. Transcender o ciclo de renascimentos não é um slogan vazio, mas um caminho de despertar que qualquer buscador sincero pode trilhar, aqui no mundo, dentro da própria vida cotidiana.