Dar É a Raiz de Todas as Boas Ações, Colocado em Primeiro Lugar Entre os Seis Paramitas

Praticar os Seis Paramitas por si próprio e encorajar os outros a fazer o mesmo.

Isso resume a prática do Bodhisattva Dharmakara, que beneficia a si mesmo e aos outros. As grandes práticas de um Bodhisattva são os paramitas. São seis, conhecidos como os Seis Paramitas. Estas são as causas — ou, se quisermos, as provisões — para um Bodhisattva alcançar o estado de Buda.

A saber: dar, observar os preceitos, paciência, diligência, meditação e sabedoria. Ao cultivar esses seis métodos, um Bodhisattva leva a grande prática de beneficiar a si mesmo e aos outros à sua perfeita realização, e, assim, alcança com sucesso a outra margem do Nirvana. Por isso, recebem o nome de Seis Paramitas: "Paramita" significa "alcançar a outra margem".

Ainda nos encontramos nesta margem do nascimento e morte. Entre este ponto e a outra margem do Nirvana, estende-se um vasto rio de samsara, de águas turbulentas. Como o atravessar? Por meio dos Seis Paramitas.

Os Seis Paramitas também funcionam como seis prescrições para curar nossas seis aflições mais graves.

Tomemos o dar, por exemplo. Como seres sencientes, geralmente somos propensos à mesquinhez e à ganância: tendemos a ser avaros com o que já temos e cobiçamos o que não possuímos.

Para combater essa tendência, é preciso entender que a mesquinhez também é uma manifestação do apego ao eu. Quando alguém se agarra à ideia de um eu e mantém uma visão fixa do corpo, inevitavelmente se apega ferozmente à riqueza e aos desejos sensuais. Portanto, para aperfeiçoar verdadeiramente a prática dos Seis Paramitas, ela deve estar enraizada na sabedoria Prajna do vazio. Sem ao menos um pouco de sabedoria que realize o vazio, simplesmente não se pode dar.

Pensemos em uma pessoa muito rica, mas profundamente apegada: se lhe pedirmos que doe apenas cem ou mil dólares, a experiência será para ela tão agonizante quanto cortar a própria carne.

Dar é a própria fonte de todas as ações virtuosas, por isso ocupa o primeiro lugar entre os Seis Paramitas. Sua posição como primeiro não é por acaso — pois indica que nossa aflição com a mesquinhez e a ganância é a mais grave, e precisamos trabalhá-la em primeiro lugar.

Confúcio também observou que, mesmo que alguém possua muitas virtudes, se for mesquinha, nenhuma de suas outras qualidades vale a pena mencionar.