Atravessado, Largue a Jangada; Ainda Não Atravessado, Você Ainda Precisa do Barco

Verso Um: Dado aos Seus Discípulos

[Tang] Mestre Chan Guishan Zhengyuan

Quantas vezes o vasto mar se transformou em campos de amoreiras—

Apenas o vazio, sozinho, brilha claro e sereno.

Aqueles que alcançaram a margem, larguem a jangada;

Aqueles que ainda não atravessaram, ainda precisam do barco.

O Mestre Chan Guishan Zhengyuan de Changxi, em Fuzhou, era natural de Nanling, em Xuanzhou, de sobrenome Cai. Desencantado com o mundo desde a infância, deixou o lar e foi tonsurado em Jishan, em sua prefeitura natal. No décimo segundo ano de Yuanhe, recebeu os preceitos plenos no Templo Qianyuan, em Jianzhou. Mais tarde, visitou o Mestre Chan Lingmo de Wuxie e aprofundou-se nas questões mais sutis e profundas. No décimo ano de Xiantong, faleceu em Guishan, aos setenta e oito anos de idade, com cinquenta e quatro anos de vida monástica. Por decreto imperial, recebeu o título póstumo "Xingkong Daishi" (Mestre Xingkong, "Natureza Vazia").

"Quantas vezes o vasto mar se transformou em campos de amoreiras"—o verso de abertura revela que todos os fenômenos são ilusórios e impermanentes. Tudo no universo está em constante fluxo, subindo ou afundando, vasto ou diminuto; em parte alguma se pode encontrar uma substância ou natureza própria permanente e imutável. "Apenas o vazio, sozinho, brilha claro e sereno"—o vazio é oferecido como uma semelhança para a mente verdadeira, maravilhosa e luminosa, à qual os Budas despertam. Embora o mar azul há muito tenha dado lugar a bosques de amoreiras, nossa talidade, nossa natureza-de-Buda, esta mente verdadeira, maravilhosa e luminosa, permanece para sempre clara e brilhante—eterna, bem-aventurada, plena do verdadeiro eu, e pura. Este é o verdadeiro rosto que todos os seres inerentemente possuem, a própria verdade que os Budas realizaram.

"Aqueles que alcançaram a margem, larguem a jangada; aqueles que ainda não atravessaram, ainda precisam do barco." Os santos que realizaram a paciência do dharma não-nascido e alcançaram a margem distante do nirvana podem, naturalmente, deixar de lado os vários meios hábeis do Dharma, não mais cultivando apego aos ensinamentos em si mesmos. No entanto, tampouco devem embriagar-se com o prazer da "extinção quiescente" e acomodar-se complacentemente num estado de vazia quietude. Incontáveis seres ainda precisam fazer a travessia, e por isso devem virar o barco e, com votos compassivos, conduzir todos os que compartilham desta afinidade até a outra margem.