Apreciação da Poesia Zen: A Lâmina Afiada Ainda Deve Ser Amolada

Verso sobre a Transmissão do Dharma

[Tang] Mestre Chan Linji Yixuan

Fluindo sem cessar — inquirido, o que então?

Iluminação veraz sem limite — apenas posso apontar.

Além da forma, além do nome — ninguém o toma.

A lâmina afiada como navalha, uma vez usada, deve ser amolada de imediato.

Mestre Chan Linji Yixuan (789–867) foi o patriarca fundador da escola Linji. Desde jovem, nutria um anseio de abandonar a vida mundana. Após tomar a tonsura e receber os preceitos monásticos plenos, tornou-se profundamente versado nos sutras e tratados, e estudou com afinco o Vinaya. Primeiramente buscou instrução junto a Huangbo Xiyun, depois visitou Da'an Dayu de Gao'an, atingindo o grande despertar ali mesmo. Retornou a Huangbo e recebeu o seu selo de aprovação. A partir de então, vagueou extensamente como monge andarilho, cruzando espadas com os grandes anciãos de seu tempo. A comunidade monástica tinha um ditado: "Quando Linji vagueava pela terra, sua presença engolia cada canto." Seus métodos para guiar discípulos incluíam os "Três Mistérios e os Três Essenciais," o "Discernimento Quádruplo," as "Quatro Relações Anfitrião-Hóspede," e a "Iluminação e Função Quádrupla" — seus encontros de ensinamento eram ferozes, penetrantes e vibrantes. Linji fundou aquilo que viria a ser a escola mais distinta e florescente da história do Chan, e uma das linhagens dominantes do Chan e do Zen, tanto na China quanto no Japão. Após o falecimento do Mestre, foi-lhe conferido postumamente o título imperial de "Mestre Huizhao."

"Fluindo sem cessar — inquirido, o que então?" O que se quer dizer com "fluindo sem cessar"? É o fluxo do nascimento e da morte, girando sem fim — abrangendo tanto o fluir do pensamento de momento a momento quanto o fluir da vida de uma existência à seguinte. Se alguém indaga sobre este fluir incessante, como se deve responder? "Iluminação veraz sem limite — apenas posso apontar." A verdadeira natureza da Tathata é imutável, contudo harmoniza-se com as condições; sua função iluminadora é ilimitada. Ainda que os pensamentos fluam sem cessar, nada obsta a perfeita interpenetração de todos os dharmas — em toda parte, tudo é Assim.

"Além da forma, além do nome — ninguém o toma." O passo derradeiro para além — livre das marcas da fala, das palavras escritas e do pensamento conceitual — como poderia isto alguma vez ser sondado pelo entendimento ordinário! "A lâmina afiada como navalha, uma vez usada, deve ser amolada de imediato." O Honrado pelo Mundo erguendo uma flor, os quatro gritos de Linji — todos os ensinamentos e palavras dos patriarcas, todos os seus expedientes engenhosos e meios hábeis existem unicamente para libertar os seres. Nenhum deles deve ser agarrado como sólido e real. Se alguém os toma como reais, tornam-se uma "lâmina cega" — mera ilusão, inversão e apego. Assim, após brandir a espada afiada, é preciso amolá-la de novo; tendo alcançado a outra margem, deve-se abandonar a jangada. No plano da verdade última, nem um único dharma pode ser obtido; contudo, em meio à miríade de fenômenos, pode-se livremente tomar qualquer dharma como expressão do Caminho. Se alguém se agarrasse a uma única flor ou a um único golpe dos patriarcas, a uma única xícara de chá ou a um único bolinho, não apenas multiplicaria vãmente pensamentos ilusórios, mas a espada que dá vida se converteria na espada que mata — que tragédia desnecessária seria!