공안 선집

빈산 지견 선사에게 한 스님이 물었다. "본래 면목이 무엇입니까?" 선사가 말했다. "천하에 이것을 따를 만한 것이 없네." --

무협 영모 선사에게 한 스님이 물었다. "어떻게 하면 무심에 이릅니까?" 선사가 말했다. "산이 기울고 바다가 뒤집혀도 나는 고요한 가운데 평안히 머무른다. 땅이 진동해도 편히 잠들 뿐이니, 어찌 그런 일에 마음을 두겠는가?"

어느 날, 귀산 선사가 밭을 가리키며 양산 선사에게 말했다. "이 밭은, 한쪽 끝이 높고 한쪽 끝이 낮구나." 양산이 말했다. "실은 이쪽이 높고 저쪽이 낮습니다." 귀산이 말했다. "내 말을 믿지 못하겠다면 가운데 서서 양쪽 끝을 살펴보게." 양산이 말했다. "가운데 서서 살필 필요도 없고, 양쪽 끝에 머무를 필요도 없습니다." 귀산이 말했다. "그렇다면 물을 부어보게. 물은 모든 것을 평평하게 하느니." 양산이 말했다. "물 역시 일정한 높낮이가 없습니다. 높은 곳에서는 높게, 낮은 곳에서는 낮게 흐르는 것입니다."

여름이 끝날 무렵, 양산이 귀산을 뵈러 왔다. 귀산이 말했다. "올 여름 내내 여기엔 얼굴을 보이지 않았구나. 아래서는 무엇을 했나?" 양산이 말했다. "한 마지기의 땅을 갈고, 한 바구니의 씨앗을 뿌렸습니다." 귀산이 말했다. "올 여름을 허송세월 보내지 않았구나." 양산이 여쭈었다. "스님은 이 여름 내내 무엇을 하셨는지요?" 귀산이 말했다. "정오에 한 끼, 해가 진 뒤 한 번 잠드는 것이 전부일세." 양산이 말했다. "스님 역시 이 여름을 허송세월 보내지 않으셨습니다."

어느 날, 시구 회장 선사가 부엌에서 일을 하고 있을 때, 마조 대사가 물었다. "무엇을 하고 있나?" 회장이 말했다. "소를 몰고 있습니다." 마조가 물었다. "어떻게 모는가?" 회장이 말했다. "소가 풀밭으로 달아나면 그때 코를 잡아 도로 이끌어오는 것입니다." 마조가 말했다. "참으로 소를 잘 몰고 있구나."

마음이 공에 응하면, 비방과 찬미가 근심도 기쁨도 가져오지 못하며; 몸이 공에 응하면, 칼과 향기가 고통도 즐거움도 가져오지 못하고; 처지가 공에 응하면, 베품과 약탈이 이득도 손해도 가져오지 못하느니라.

마음이 공과 비공 모두에 응하면, 집착과 편견이 함께 사라지고, 대자비가 모든 중생에 두루 미치며; 몸이 공과 비공 모두에 응하면, 안은 마른 나무처럼 고요하고, 밖은 위엄 있는 자세로 의연하며; 처지가 공과 비공 모두에 응하면, 탐욕이 영영 꺼지고, 필요한 이들에게 자원이 스스로 흐르느니라.

마음이 공과 비공, 그리고 비공비비 모두에 응하면, 참된 진리가 비로소 빛나고, 부처의 지혜의 눈이 열리며; 몸이 공과 비공, 그리고 비공비비 모두에 응하면, 한 티끌이 원만삼매에 들고, 모든 티끌에서 삼매가 일어나며; 처지가 공과 비공, 그리고 비공비비 모두에 응하면, 향기로운 단과 보배의 누각이 정토를 장엄하고, 그 안에서 중생들이 깨침을 얻느니라.

그렇지 않으면 참된 응을 얻을 수 없느니라.