他人は変えられない──だから、手放そう
密教には、深く味わうべき公案がある。二人の若い弟子が、重い病の床にある老師を介護していた——師はすでに歩くこともできず、毎日、沐浴の手助けや食事・衣服・住居・外出など、身の回りの世話をしなければならなかった。二人は出家して以来、一日中師の世話に追われ、他の何をする余裕もなかった。
密教には、深く味わうべき公案がある。二人の若い弟子が、重い病の床にある老師を介護していた——師はすでに歩くこともできず、毎日、沐浴の手助けや食事・衣服・住居・外出など、身の回りの世話をしなければならなかった。二人は出家して以来、一日中師の世話に追われ、他の何をする余裕もなかった。
ある日、二人はこの状況について語り合った。年長の兄は言った。「このままでは、今生の修行は何にもならん——我々二人はまったく修行していないのと同じだ。どちらか一人が外に出て勉強し、深い教えを修め、戻ってきてもう片方に伝えよう」弟は答えた。「おっしゃる通りです——確かにその通りです。このまま続けるよりは、どちらか一人が外で学ぶ方がいいでしょう」二人は仏前でくじを引き、外で学ぶ者と寺に残って老師を介護する者とを分けた。くじは年長の兄が外で学ぶ方に当たり、弟が師の日常の介護に残ることになった。言うべきこともなかった——これが三宝の御心であった。
年長の兄は弟の望みを胸に抱いて旅立ち、各地を巡って学んだ。弟は師に仕えた。三年後、年長の兄は多くの深遠な法門を修得して帰還した。三年で数々の妙なる教えを修めたと弟に告げ、一つずつ伝え始めた。弟は大いに喜んで聞いた。年長の兄は言った。「弟よ、この三年間、師の介護の他に何かしたか」弟は答えた。「一つだけ行がある——『普門品』を専ら読誦している」「それなら私のために誦じて聞かせよ」
弟は結跏趺坐を結び、記憶から誦じ始めた。暇さえあれば『普門品』を読んでいたので、誦じ始めたその瞬間、いわゆる普門示現の境地となり、心が章そのものと同調した。「一即多、多即一」——その状態が現れ、全身から大いなる光明が放たれた。これを目にした年長の兄は叫んだ。「ああ!たった一品の『普門品』でもこのような妙なる功徳を生むのだなあ」
この公案で深く味わうべきは、我々が日頃、外在のものを追い求め、外在が我々を高めてくれると思い込んでいる点である——それは誤りだ!実のところ、外在のものは一つの助縁にすぎない。
私が出家してから二十一年、僧教育に携わって十年余になる。一つだけ皆さんにお伝えしたいことがある。皆さんの中には、いつか教師や長老となられる方もおられるだろう——どうか次の言葉を覚えておいていただきたい。
他人を変えようとしてはならない。変えられない。人が変わるには、ただ一つの場合しかない——本人が変わりたいと願うことだ!
試してみればわかる。相手の機が熟していない時には、ただ待つしかない。すべての目覚めは自己認識から始まる——内側から生じる目覚めである。もし時が来ていなければ、あなたが心配しても何もならない。率直に言えば、相手が自分から変わりたいと願っていないなら、我々には何もできない。では、真の善知識(kalyāṇa-mitra)の役割は何であろうか?我々は縁を作ることができる。相手に感化を及ぼすことはできるが、変えることはできない。我々にできることは、相手が自ら変わろうとする美しい環境を築くことである。
皆さんは考えたことがあるだろうか——なぜ戒を受けるのか。
戒を受ける時、三師が求めるのは、あなた自身が誓願を立てることである。誰もあなたのかわりに誓願を立てることはできない——まさに「私自身が」変わりたい、ということである。「我、弟子某、過去の……過去は問わず、過去は過去なり。今より以後、我が生涯、ただ三事を行う——諸悪莫作(すべての悪を断つ)、衆善奉行(すべての善を行う)、誓願度生(すべての衆生を救う)」
この三つの誓願が誰のものであるか、ご存じか。これは仏の誓願である!仏をわが規範として掲げ、この誓願を立てる時、あなたの人生はすでに新たな方向へと向かっている。これが戒を受けることを「法王座下に新しき生を加う」と呼ぶゆえんである。軽んじてはならない——皇子が生まれる時、その功徳はすべての臣下に勝る。まだ何も成し遂げていないが、彼が立てた誓願は仏の誓願と同じである。まるで若き皇子の誕生のようだ——彼は何も為しておらず、国に何一つ貢献していないが、王種の血を継いでいる。菩提心を起こした我々は、自らが仏種に属することを示しているのである。その種がいつ結実するかは誰も知らない——しかしその可能性は限りない。我々が立てた誓願は仏の誓願と同じであるから——仏の誓願もまた、すべての悪を断ち、すべての善を行い、すべての衆生を救うことである!
したがって、はじめに起こす誓願が将来の行く末を決定する。そしてその誓願は、誰にも代わってもらうことはできず、また誰もあなたの代わりに立てることはできない。人が前進し変わることは、あなた自身が変わりたいと願う時のみ可能である。これが戒を受けるには自分自身の誓願がなければならない理由である。
言い換えれば、人生のいかなる転換においても、第一の要素はあなたの新たな願いから来る——これが人生の転機である。