なぜ邪見の人から遠ざかるべきか

さて、二つ目の指南について解説していきます。外道のバラモン、尼乾子（ニガンタ）、ならびにその類いと親しく交わってはならない。世俗の詩文を手がける者、非仏教の経典を称賛・顕揚する者、順世派および逆順世派の信奉者も同様に交わるべきではない。

前の指南では、財力や権力のある人々との交わりを遠ざけるよう勧められました。次に取り上げるのは、邪見を抱く人々と距離を保つ点です。では、こうした邪見を持つ者には、具体的にどのような種類があるのでしょうか。

まず最初に挙げられるのが、外道のバラモンです。これはバラモンの教えに従い、十善戒を守り、梵天界への往生を願う在家バラモンのことで、ここで言及されている外道のバラモンはまさにこの人々を指します。

次に挙げられるのが尼乾子（ニガンタ）です。尼乾子の道は外道の修行者集団のことで、一般的にインドのヨギと呼ばれる人々を指します。彼らは調息や錬金術的な修行、さまざまな瞑想を行い、いずれも現世で得られる目に見える境地を追求する道です。

世俗の詩文を作成する者、「外道の経典を称賛・顕揚する」者も、この対象に含まれます。ここで言う「称賛・顕揚」とは、風景の美しさや土地の風情を讃える世俗の詩歌などを指し、こうした内容が世俗の詩文の主流です。また、この行為は外道の経典を対象とする場合も含みます。

次に順世派についてです。これは一般にインドの唯物論的外道学派とされています。信奉者は物質がすべてのものの根源であり、生命に現れるあらゆる現象は物質の力によって支配されると主張します。逆順世派はこれと真逆の立場をとり、心こそが万有の源だと説きます。ただし彼らの言う心は、仏教で説く心の本性とは全く異なるもので、この思想には断滅見への強い傾向が潜んでいます。

つまり、仏道に入ったばかりの初心の修行者で、教えの理解も浅く、法理を深く観察する力も弱い私たちは、こうした人々と頻繁に交わると、二つの弊害が生じることになります。

第一に、絶え間ない諍論に巻き込まれることになるでしょう。あなた方の歩む菩提道と、彼らの歩む世間の道は根本的に相容れません。この違いは、必然的に終わりのない論争を引き起こすことになります。

第二に、正しい法の道理の拠り所を失うことになります。場合によっては、彼らの見解に誘われ、惑わされ、邪道に引きずり込まれることもありえます。これが、こうした人々と親密に交わることを避けるべき第二の理由です。

静階老和尚の法華経解説