伽藍菩薩とは誰か

伽藍菩薩の概要

「伽藍（がらん）」とは、寺院や仏教の修行道場を指す総称であり、そうした場所を守護する神々のことも指します。狭義には寺院の土地を守る精霊を意味し、広義には仏法を護持する善き天部の諸尊をすべて含みます。『七仏八菩薩大陀羅尼神呪経』には、これらの神々が寺院を守護する役割を担うと記されています。

仏陀は、寺院を守る十八の神々について説かれました。その名は以下の通りです。美音、梵音、天鼓、奇妙、嘆妙、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、仏奴、嘆徳、広目、妙眼、徹聴、徹視、徧視。これらは総称して十八伽藍神と呼ばれます。

これらの守護神の中でも、伽藍菩薩は歴史的人物である関公（かんこう）を像として祀ることが多く、主尊として位置づけられています。伽藍とは、諍いのない場であると同時に、自らの身を挺して浄土を護るという誓願を指します。

歴史

伽藍菩薩は、関公の姿をとって表されることが最も多い。唐・宋の時代以来、中国の禅宗寺院では伽藍神を祀る習慣が受け継がれてきました。古文献『釈氏要覧』には次のように記されています。「寺院は十八の神々に守られている以上、そこに住まう者は修行に励まねばなりません。怠けてはならず、悪行を犯してはなりません。そうでなければ、速やかに業報を受けることになるでしょう。」

では、世界中に無数の伽藍があるというのに、たった十八の神ですべてを守りきれるのか、疑問に思う人もいるでしょう。この書は簡潔にこう答えています。「すべての神々は無数の眷属を従えており、ともに守護の任を担うことができる」と。

聖誕日

伽藍菩薩の聖誕（ご誕生）は、旧暦の5月13日に祝われます。

伽藍（サンガラーマ）：

1. 「僧伽藍摩（サンガラーマ）」の略称。サンスクリット語で「僧伽（サンガ）の園」を意味し、出家者が暮らす庭園や敷地を指します。後に寺院の総称として用いられるようになりました。
2. 仏教の法を守護する神々のこと。

伽藍神：僧院を守護する霊的存在です。お釈迦様は18体の護法善神について説かれました。それぞれ美音、梵音、天鼓、妙嘆、美嘆、奇瑞、雷音、獅子、妙讃、梵響、人声、仏の侍者、功徳讃、広目、妙眼、普聴、普見、普遍視と呼ばれます。これらは総称して聖伽藍菩薩と呼ばれ、多くの場合、伽藍菩薩（関公）の姿で表象されます。

関公（別名、関帝）は、もともと三国時代の蜀漢に実在した歴史上の人物です。劉備に仕えた勇猛な武将であり、その揺るぎない忠義で知られていました。魏（曹魏）への北伐の途上、孫権の軍勢によって討たれます。長い時を経て、民間信仰において関羽は神格化され、やがて仏教の世界にも伽藍菩薩として迎え入れられるようになりました。現在、伽藍菩薩と韋駄菩薩（スカンダ）は仏教を守護する二大善神となっており、伽藍菩薩が右の守護者、韋駄菩薩が左の守護者を務めています。

関帝の彫像は、その豪放磊落な英雄の規範に沿った容貌と表情を備えています。眉や目には猛々しい武人の気概がみなぎっています。深い赤を基調とする顔の中で、重厚な黒が織りなす鮮やかな対比は、彼の不屈の気性を表現しています。顔の輪郭は立体的で、口元を縁取る長い黒髭——これは後世になって付け加えられた特徴です——が、像に生き生きとした現実味を与えています。通常、紐を垂らして結んだ黒い帽子を被っているのが一般的です。

大半の像において、伽藍菩薩は濃い緑色の円領の衣をまとっています。胸には甲冑を身に着け、武人としての華やかな気配を放っています。衣には精緻な装飾が施されており、腹部や膝には龍の文様が躍り、生地全体には雲の模様が散りばめられています。赤やオレンジの花弁の文様が袖口や裾を縁取り、さらにその上に外衣が重ねられることも少なくありません。足元にはシンプルな線で装飾された黒い靴を履き、つま先がわずかに反るように作られています。片手には、伝説の青龍偃月刀を握りしめています。この特徴的な造形の様式は、12世紀に定着しました。

民衆伝承

伽藍神は、寺院を守る法の守護者です。民間信仰においては、敬意を込めて「伽藍大明神」や「千秋の伽藍大明神」と呼ばれてきました。『仏祖統紀』には、偉大な智顗大師のもとで、伽藍菩薩が正式に仏教に帰依するに至った経緯が記されています。

智顗大師は草庵を建てるべく荊州を訪れていました。ある日、関羽の霊が大師の前に現れ、寺を建てて法を守護したいと願い出ます。七日後、大師が深い禅定から出ると、目の前には荘厳で華やかに装飾された堂宇が建っていました。大師は弟子たちを引き連れて中に入り、昼夜を問わず法を説き始めました。

やがて関羽の霊は大師の元を訪れ、こう告げました。 「私は出世間の教えを聞きました。どうか戒を授けられ、菩提の道を永遠の基盤としたいのです」

大師が五戒を授けると、関羽の霊は正式に仏教の護法善神となりました。その忠義、孝行、節義、そして義理に厚い人柄から、民衆は関雲長を深く崇拝し、彼を祀る寺院を武廟や関帝廟として建立しました。

神話と物語

さらに、純白荘厳幢（Pure Adorned Banner）と呼ばれる菩提道場の守護者は、仏陀に広大で壮麗な供養を顕現する誓願によって解脱門に入った。 須弥宝光（Sumeru Precious Light）と呼ばれる菩提道場の守護者は、すべての衆生の前に現れ、彼らが広大な菩薩行を成就させるのを助けることにより解脱門に入った。 雷音幢相（Thunderous Voice and Banner Characteristics）と呼ばれる菩提道場の守護者は、すべての衆生の心の願いを満たし、夢の中で仏陀が彼らに法を説く姿を見させることにより解脱門に入った。 雨花妙目（Raining Flowers and Marvelous Eyes）と呼ばれる菩提道場の守護者は、捨てがたい種々の貴重な荘厳を雨のように降らせることにより解脱門に入った。 浄火焰形（Pure Flame Form）と呼ばれる菩提道場の守護者は、不思議に荘厳された菩提道場を現じて、広く衆生を転化し成熟させることにより解脱門に入った。 花鬘下垂（Flowered Tassels and Pendulous Topknot）と呼ばれる菩提道場の守護者は、衆生の能力に応じて法を説き、正念を起こさせることにより解脱門に入った。 雨宝瓔珞（Raining Jewels and Adornments）と呼ばれる菩提道場の守護者は、弁舌の力によって普遍的に無尽の歓喜の教えを雨のように降らせることにより解脱門に入った。 勇猛香眼（Courageous Fragrant Eyes）と呼ばれる菩提道場の守護者は、あらゆる仏陀の功徳を広く讃えることを通じて解脱門に入った。 金剛色雲（Vajra Colored Clouds）と呼ばれる菩提道場の守護者は、無辺の荘厳な樹々を顕現して菩提道場を荘厳することにより解脱門に入った。 蓮華光（Lotus Flower Light）と呼ばれる菩提道場の守護者は、菩提樹の下で静かに動かず座しつつ、十方を遍満することにより解脱門に入った。 妙光照明（Wondrous Light Illumination）と呼ばれる菩提道場の守護者は、如来の種々の神通力を示すことにより解脱門に入った。

その時、純白荘厳幢（Pure Adorned Banner）と呼ばれる菩提道場の守護者は、仏陀の神通力を頼みとして、菩提道場の守護者の会衆全体を遍く観察した。

伽藍寺院

中国全土を見渡すと、「伽藍寺」（Sangharama Temple）と呼ばれる寺院が数多くある。洛陽、吉林、無錫、蘇州といった都市にも、それぞれ伽藍寺がある。これらの場所は、活気ある仏教の中心地であると同時に、人気の観光地でもあることが多い。

本来、「伽藍」（Sangharama）とは、僧侶たちが暮らしていた庭園を意味していた。時を経て、自然と、あらゆる寺院や僧坊を指す一般的な用語へと変わっていった。古典的な歴史書『洛陽伽藍記』においては、「伽藍」は、かつてその都市を飾っていた無数の仏教寺院を広く表現する語として使われている。