剛肖禅師：唯識二十頌講解——第十二頌

第十二頌

極微には空間的広がりがない。では誰が結合し、誰が結合されるのか。結合がなければ、和合体は成り立たず、空間的広がりもありえない。

世親は説一切有部の論師たちに問う。「もっとわかりやすく説明してください——あなた方が何を言っているのか、よくわかりません」。さて、世親の様子を見てほしい。本当にわかっていないのか。とんでもない。もし本当にわからなかったとすれば、なぜその直後に急所を一刀のもとに突くことができたのか。あなた方はこう主張する——極微には空間的広がりがないから結合できず、極微より上位の和合体は空間的広がりを持つから結合できる、と。ではその和合体は何から成るのか。どうして生じるのか。説一切有部の論師たちは返す言葉もなかった。

まったく、口出しをするから厄介なことになる。有部の論師たちが自ら他者のために援護を買って出なければ、こんなにも面目を失わずに済んだだろう。もちろん、彼らは私のように身勝手ではない。法のためにはすべてを犠牲にし、頭すら惜しくない人たちだ。少々の面目など失ったところで、何を惜しむことがあろうか。

世親は言う。あなた方は和合体が極微から成ると主張する。すなわち、極微は和合体の源である。源が澄んでいなければ、川が濁るのは道理だ。極微に空間的広がりがなく、そもそも結合できないとすれば、和合体が生じようはずがない。あなた方が「和合体は空間的広がりを持つから結合できる」と言うのは、全く根拠なき主張だ。

逆に言えば、和合体に空間的広がりがあり結合可能であり、しかも和合体が極微から成るならば、極微もまた空間的広がりを持つべきであり、結合可能であるはずだ。

ここでまとめておこう。極微に空間的広がりがなく結合できないならば、山河大地も存在しえない——これは現量に違反する。極微に空間的広がりがあり結合できるならば、それはあなた方自身の教えと矛盾する。

有部の論師たちは依然として必死に抗しているが、完全に混乱しており、形勢を立て直そうと右往左往している。敗北を認めるわけにはいかないのだ。つくづく思うのは、外部の者は当てにならないものだ——有部の論師たちはあなた方を助けるためにわざわざ来てくれたのに、今や苦境にあるというのに、誰一人馳せ参じて救おうとはしない。有部の論師たちをこれほど恥ずかしめおいて、よくものうのうと構えていられるものだ。彼らの身になれば、腹立たしくもなるだろう。有部の論師たちはひとりで戦うしかない。「極微に空間的広がりがなく結合できない——これはまったく正しい。極微が結合できないのにどうして和合体が成り立つのかと問われるなら、こう説明しよう。和合体の実相とはこうだ。和合体とは、極微をきわめて接近させ、ある閾値近くまで寄せ集めたものにすぎない。率直に言えば、実際には決して結合していない。極微相互の距離がごく小さいだけなので、慣習的に『結合』と呼んでいるだけだ。これは近似的な呼び名にすぎない。ちょうど9.99を10と丸めるようなもので、若干の誤差は生じるが、その程度の誤差は許される」。有部の論師たちの言葉、どうか見てほしい。語気がすでに軟化しているではないか。自信のなさが露呈している。

別の例を挙げよう。ずっと昔に見た映画で、題名は忘れてしまったが、こんな場面があった。生徒たちは学校まで数十里を走らなければならなかったので、夜は下宿していた。しかるべき寮がないので、毎夕、数台の机を押し寄せて寝台代わりにし、その上で眠った。朝になると机を離し、また机として使う。一台の机は一つの極微のようなもので、数台の机を押し寄せればそれを寝台と呼ぶ——ちょうどそれと同じで、極微を寄せ集めれば和合体と呼ぶのだ。机をどれだけ密接に押し寄せても、本質は机のままである。数台の机を集めても、分離不能な一つの寝台になることはできない。「寝台」は単なる便宜上の呼び名にすぎない。同様に、極微を寄せ集めて和合体と呼ぶとき、「結合」と呼ぶのも近似的な表現にすぎず、「和合体」もまた単なる便宜上の名称にすぎない。世親よ、もう些末な点を追及するのはやめてくれないか。

だが今となっては遅い。もし彼らがもっと早く、自説には誤差が伴うと明言していたなら、世親も恥ずかしくてこれ以上追及しなかっただろう。だが好機は瞬く間に消える。一度逃せば、二度と取り戻せない。この世に後悔の薬はない。すでに多くの問題が露呈しており、世親は有部の論師たちを追い詰める決意を固めている。

世親は言う。よろしい。あなた方が言うように、和合体は実際には結合しておらず、極微がごく接近しているだけのものだとし、またあなた方が先に言ったように和合体に空間的広がりがあるとすれば、次の結論が得られる。空間的広がりを持つことは、必ずしも結合を含意しない。したがって、事物が結合するか否かを論じるにあたって、空間的広がりという性質を完全に切り離して考えてよい。しかしあなた方は先に、極微には空間的広がりがないから結合できず、結合などありえない、と言ったではないか。この理屈は、俗に言う「頭の上に頭を戴く」ように、いたずらに重複しているだけではないのか。この推論は妥当とは言い難いのではなかろうか……。

以下、もう少し指摘しておこう。

もし極微が結合できないとすれば、和合体は本当に極微から成っているのか。あるいは、極微が一度も結合したことがなく、ただ互いにきわめて接近しているだけだとすれば、先の「極微には空間的広がりがないから結合できない」というあなた方自身の主張は、自己矛盾ではなかろうか。自分で自分の頬を打つようなものだ。

では、話を先に進めて第十三頌へと進もう。