Non Esiste una Seconda Via per Tornare alla Sorgente

La scuola Linji è nota per il suo stile tagliente e intransigente. Come afferma il Registro di Tutti i Dharma che Ritornano alla Mente:

I suoi metodi senza artificio colpiscono con la forza di una montagna che crolla, la sua risposta balena più rapida del lampo. A mani nude uccide, i suoi colpi feroci inseguono il fiato stesso dell'ignoranza. Colpi e grida volano avanti e indietro; illuminazione e funzione si muovono come una cosa sola. Padrone e ospite si distinguono chiaramente; persona e ambiente sono afferrati e lasciati a turno. Eppure tutti i nomi e le forme distinte non si allontanano mai da questo unico principio supremo.

Ogni scambio di colpi e grida ha la sua ragione. Ciascuno mira a impedire che ogni nome e forma si allontani da quell'unico principio supremo. Tutti nascono dalla saggezza dei maestri ancestrali e dalla loro compassione per gli esseri senzienti — qualcosa che vediamo con particolare chiarezza negli insegnamenti del Maestro Cunjiang.

Da ciò comprendiamo anche perché il Buddha abbia insegnato 84.000 mezzi abili. Questi insegnamenti provvisori si adattavano alle diverse afflizioni e capacità degli esseri senzienti; non significa che il Dharma stesso assuma forme diverse.

In verità, tutti i dharma ritornano infine a un'unica sorgente: questa stessa mente del momento presente — chiara e lucida, immobile, infinitamente consapevole.

Nella pratica, dovremmo continuare a tornare al significato fondamentale del Dharma. Altrimenti, rischiamo di scambiare gli insegnamenti provvisori per la verità ultima, generando attaccamento, discriminazione e confusione — e cadendo invece in visioni errate.

Solo tornando continuamente al vero significato del Dharma e alla mente di questo momento presente possiamo davvero vedere che tutti i metodi sono, in fondo, soltanto mezzi abili. Solo allora possiamo stabilirci nella mente del Grande Veicolo e aprire liberamente le porte dell'insegnamento abile.

Nota 1: Questo è uno dei quattro gridi caratteristici della scuola Linji. Il Maestro Linji Yixuan disse una volta: «A volte un grido è come la spada del re di diamante, a volte un grido è come un leone dalla criniera dorata accucciato a terra, a volte un grido è come una sonda gettata per saggiare le ombre, e a volte un grido non viene usato affatto come grido.»