Le afflizioni del Buddha
«Il Buddha ha afflizioni?» «Sì, le ha!» «Ma com'è possibile? Il Buddha è liberato — come potrebbe ancora avere afflizioni?» «Perché tu non hai ancora oltrepassato.» «E se, dopo che avrò praticato e oltrepassato, il Buddha avrà ancora aff...
Un devoto chiese al Maestro Chan Zhaozhou Congshen: «Il Buddha ha afflizioni?» «Sì, le ha!» «Ma com'è possibile? Il Buddha è liberato — come potrebbe ancora avere afflizioni?» «Perché tu non hai ancora oltrepassato.» «E se, dopo che avrò praticato e oltrepassato, il Buddha avrà ancora afflizioni?» «Sì, le ha!» «Ma io ho già oltrepassato — quindi perché il Buddha ha ancora afflizioni?» «Perché gli esseri senzienti rimangono ancora.» «Se gli esseri senzienti non potranno mai essere tutti salvati, il Buddha è per sempre intrappolato nell'afflizione, senza possibilità di oltrepassare?» «Lui ha già oltrepassato. Non c'è afflizione.» «Ma gli esseri senzienti non sono tutti salvati — perché, dunque, il Buddha è libero dall'afflizione?» Zhaozhou disse: «Nella natura stessa del Buddha, ogni essere senziente ha già oltrepassato.»
A queste parole, il devoto parve destarsi a qualcosa.
Le afflizioni degli esseri ordinari sorgono dall'ignoranza e dal pensiero illusorio. Le afflizioni del Buddha sorgono dalla compassione. La sua libertà dall'afflizione è detta dalla prajna. Caro lettore — hai afflizioni? Le tue sorgono dalla compassione? Dalla prajna? O dall'ignoranza e dal pensiero illusorio?