Il peccato capitale della pratica spirituale è cambiare costantemente il proprio oggetto di concentrazione

Lasciate che vi racconti una storia di una capra, su cui riflettere. C'era una capra che una mattina si svegliò con la voglia di andare al campo a mangiare un po' di bok choy. Quando arrivò e stava per dare il primo morso, ecco che il sole del mattino la illuminò di sbieco, facendo sembrare la sua ombra particolarmente alta. Pensò tra sé: «Sono una capra, ma il mio corpo è così enorme! Non dovrei mangiare bok choy — dovrei mangiare la frutta degli alberi.» Corse verso la foresta. Quando vi giunse e fu pronta a mangiare un po' di frutta, il sole era già alto nel cielo a mezzogiorno, proiettando un'ombra particolarmente piccola. Sbuffò: «Oh, come sono piccola! Come potrei meritarmi di mangiare la frutta degli alberi? Mi conviene restare al mio bok choy.» Tornò di corsa al campo. Al suo arrivo, il crepuscolo era sceso e il sole al tramonto la illuminò di nuovo di sbieco, facendo sembrare la sua ombra ancora grande. Pensò: in fondo dovrei andare a mangiare la frutta nella foresta. Alla fine corse avanti e indietro tutto il giorno senza mai mangiare nulla. Il senso è questo: che stiate praticando il pentimento o qualsiasi altra disciplina spirituale, una volta stabilito un oggetto di concentrazione per la vostra pratica, dovete dedicarvici fino in fondo. Se recitate il Mantra Shurangama, concentratevi con tutto il cuore sulla sua recitazione; se praticate il samadhi della recitazione del nome del Buddha, concentratevi con tutto il cuore sulla recitazione del nome del Buddha Amitabha. Il più grande tabù nella pratica spirituale è cambiare costantemente il proprio oggetto di concentrazione: un giorno recitate il nome del Buddha Amitabha, il giorno dopo quello del Bodhisattva Guanyin, quello dopo ancora quello del Bodhisattva Ksitigarbha. Se praticate così, non raggiungerete mai il samadhi, né potrete davvero approfondire i meriti di alcuna pratica del Dharma. Per questo chiunque sia dedito alla pratica del pentimento deve concentrarsi con tutto il cuore, con mente univoca, sull'approfondimento della coltivazione di un unico sentiero del Dharma.