I poteri spirituali del Sesto Patriarca convertono Huiming

Il Maestro Daoming del Monte Meng a Yuanzhou (la sede prefetturale di Yuanzhou è l'odierna Yichun, nello Jiangxi) fu erede del Dharma del Sesto Patriarca, il Maestro Huineng. Nacque con il nome di Huiming, ma lo cambiò in Daoming per evitare di usare il primo carattere del nome laico del Sesto Patriarca. Originario di Poyang, era nipote dell'Imperatore Xuan della dinastia Chen. Dopo che i Sui rovesciarono la dinastia Chen, Daoming visse come cittadino comune. In quanto discendente della famiglia imperiale, aveva un tempo prestato servizio come generale facente funzione di quarto rango. Quando la sua famiglia cadde in rovina, si sentì attratto dalla vita monastica fin dalla più tenera età. Prese i voti per la prima volta al Tempio Yongchang. Spinto dal profondo desiderio di cercare la Via, si recò un tempo al Monte dei Due Picchi per visitare il Quarto Patriarca, Daoxin. In seguito, durante il regno dell'Imperatore Gaozong della dinastia Tang, andò a studiare sotto il Quinto Patriarca, assumendo il nome del Dharma Huiming.

Il Maestro Huiming era in origine un soldato dal temperamento rude e grossolano. Sebbene la sua aspirazione alla Via fosse profonda e praticasse con diligenza instancabile, le sue condizioni karmiche non erano ancora mature, e rimase privo di risveglio dopo anni di pratica. Questo lo rese sempre più inquieto, come un cane randagio che ha perso la propria casa.

In seguito, quando seppe che il Quinto Patriarca aveva segretamente tramandato la veste e il Dharma al laico Lu (Huineng), il Maestro Huiming andò su tutte le furie. Pensò tra sé e sé: Io, Huiming, ho reso omaggio al Quarto Patriarca e servito sotto il Quinto Patriarca per anni. Questo laico Lu è un analfabeta, un barbaro che pesta il riso — è stato qui meno di un anno, e ha già ricevuto la veste e la ciotola delle elemosine! Così radunò decine di seguaci con lo stesso intento e si mise in marcia verso sud per inseguire il Maestro Huineng. Seguirono le tracce del Sesto Patriarca fino al Passo di Dayu. Poiché Huiming era un ex soldato e svelto di gambe, fu il primo a raggiungere il Sesto Patriarca. Quando il Sesto Patriarca vide Huiming avvicinarsi, posò la veste e la ciotola delle elemosine su una grande roccia piatta e disse: Questa veste è simbolo della trasmissione della fede; come potrebbe mai essere presa con la forza? Se la vuoi, prendila. (La veste e la ciotola delle elemosine rappresentano la trasmissione della fede; non possono essere rivendicate con la forza. Se le desideri, sono tue.) Detto questo, scomparve nella foresta.

Esultante, il Maestro Huiming si fece avanti per afferrare la veste e la ciotola delle elemosine. Non riuscì a sollevarle! Rimase sbalordito. Provò ancora con tutte le sue forze, ma la veste e la ciotola rimasero salde come il Monte Tai. Huiming fu colto dal terrore. Camminò in cerchio attorno alla veste e alla ciotola, con il corpo scosso dai tremori. In quell'istante, un solo pensiero mutò l'intera sua mente. Gridò verso la foresta: Laico! Laico! Sono venuto per il Dharma, non per la veste!

Il Sesto Patriarca uscì allora dalla foresta e si sedette nella posizione del loto completo sulla grande roccia piatta. Il Maestro Huiming si prostrò davanti a lui e disse: Ti prego, Laico, insegnami l'essenza del Dharma.

Il Sesto Patriarca disse: Poiché sei venuto per il Dharma, lascia andare ogni distrazione, non accogliere un solo pensiero, e ascolta mentre ti condivido il Dharma. Il Maestro Huiming calmò la propria mente a lungo. Il Sesto Patriarca poi gli chiese: Non pensando al bene, non pensando al male — proprio in questo istante, qual è il volto originale del Vecchio Ming?

Il Maestro Huiming ottenne il pieno risveglio proprio in quel momento. Il sudore gli inondò tutto il corpo. Travolto da un misto di gioia e dolore, pianse liberamente, le lacrime che gli rigavano il volto, e si prostrò ripetutamente davanti al Patriarca. Tuttavia, un ultimo dubbio restava nella sua mente, così chiese: Oltre le parole segrete e il significato nascosto che hai appena condiviso, c'è un'ulteriore intenzione dietro di esse?

Il Sesto Patriarca disse: Quello che ho condiviso con te non è il vero segreto. Se volgi la tua luce verso l'interno per riflettere, il segreto è proprio accanto a te. (Quello che ti ho detto non è il segreto ultimo. Se volgi la tua mente a guardare dentro, il segreto si trova proprio lì con te.)

Il Maestro Huiming provò ormai una pace profonda e radicata, e disse: Sebbene abbia seguito l'assemblea a Huangmei, non avevo mai realmente realizzato il mio volto originale. Ora, grazie alla tua indicazione della via verso il risveglio, è come bere acqua: solo io so se è tiepida o fredda. Ora tu, Laico, sei il mio maestro.

Il Sesto Patriarca disse: Se questo è vero per te, allora io e te siamo entrambi discepoli dello stesso maestro a Huangmei. Coltiva la tua pratica con cura.

Il Maestro Huiming chiese ancora: Dove dovrei andare da adesso?

Il Sesto Patriarca disse: Fermati quando giungi a Yuan, e fai casa tua dove trovi Meng.

Il Maestro Huiming ringraziò il Sesto Patriarca con un'altra prostrazione, poi si affrettò a ridiscendere il passo. Disse al gruppo che lo aveva seguito: Prima siamo saliti su quella cima alta e ripida, abbiamo guardato in ogni direzione, e non abbiamo visto traccia di lui. Dovremo prendere altri sentieri per cercarlo. Gli altri si fidarono e si dispersero per cercare in zone diverse, uno dopo l'altro. Il Maestro Huiming, nel frattempo, andò da solo alla Piattaforma della Cascata sul Monte Lu. Tre anni dopo, si trasferì sul Monte Meng a Yuanzhou, dove diffuse ampiamente l'insegnamento del Dharma e aiutò molte persone a risvegliarsi.