Dzongsar Khyentse Rinpoche sulla meditazione

La meditazione, afferma Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, è uno dei metodi più diretti, pratici e semplici per addestrare la mente.

Molti trattati classici buddhisti osservano che, anche se sei molto colto, ti sei impegnato in analisi approfondite e hai ascoltato innumerevoli insegnamenti, non avrai portato a termine il compito più essenziale a meno che non li applichi nella pratica concreta. È come un contadino che pianta il riso ma non raccoglie mai il raccolto: il lavoro più importante resta incompiuto.

Esistono innumerevoli metodi di meditazione. Alcuni permettono semplicemente alla mente di riposare nel suo stato naturale, mentre altri usano tecniche specifiche per guidarla verso uno stato più chiaro, vivido e libero da ostacoli.

Alcuni approcci si avvalgono della contemplazione degli opposti per contrastare le ondate di emozioni negative: per esempio, coltivare la gentilezza amorevole per contrastare la rabbia. Altri approcci usano pensieri simili o emozioni negative per contrastare quella stessa afflizione.

Un grande incendio può essere spento con l'acqua, ma un'altra strategia efficace è combattere il fuoco con il fuoco: accendere piccoli fuochi controllati o usare esplosivi per contenere le fiamme e arrestarne la propagazione. Analogamente, alcune tecniche di meditazione sono per natura molto simili ai problemi che porti con te. Per esempio, se fai i conti con un forte desiderio, potresti essere particolarmente adatto a praticare la devozione, perché la natura della devozione è molto vicina a quella della brama. Puoi quindi praticare la devozione in sintonia con la tua disposizione naturale, lasciando che la mente venga attratta dall'oggetto della tua riverenza.

Qualunque tecnica tu usi, la meditazione è in fondo un processo con cui ti abitui a un certo modo di pensare. Grandi praticanti e studiosi del passato, attraverso la propria pratica dedicata, hanno scoperto certi schemi di pensiero e tipi di attività mentale. Da queste scoperte hanno sviluppato tecniche per coltivare o evocare specifici stati mentali.

Se meditiamo con regolarità, ci abitueremo gradualmente a questi stati mentali e a questi modi di pensare, finché non diventeranno una seconda natura. Anche se non lo chiamiamo così, in un certo senso stiamo sempre meditando.

In inverno, potresti sognare a occhi aperti di trascorrere l'estate con un amico: immaginando di stare in spiaggia insieme a lui, poi di condividere un pasto al tuo ristorante preferito, poi di andare a vedere un film. Se ripercorri questa fantasia più e più volte, diventerà quasi parte di te; ogni volta che lo desideri, puoi richiamarla all'istante: questa è la meditazione.

La nostra identità è anch'essa del tutto un prodotto della meditazione. Nasciamo senza alcun senso di chi siamo; se fossimo stati cresciuti da una famiglia diversa, oggi saremmo persone completamente diverse, plasmate da influenze del tutto differenti. Da neonati, i nostri genitori ci danno un nome e, insieme alle altre persone che fanno parte della nostra vita, cominciano a dirci con parole e azioni chi siamo, come siamo. Ci dicono anche se siamo buoni o cattivi, intelligenti o sciocchi, belli o brutti, amabili o non amabili, e innumerevoli altri tratti. Assorbiamo le proiezioni di "chi sono e come sono" che gli altri proiettano su di noi, e costruiamo il nostro senso di sé in base a come gli altri ci trattano. La nostra mente plasma poi un'immagine di chi siamo.

All'inizio ti aggrappi a questa immagine di te e pensi quasi costantemente: "Questo sono io! Questo sono io!" Anche quando sei consapevolmente concentrato su altre cose, continui a rimuginarci nel subconscio. Dopo anni trascorsi a praticare l'essere questa persona, ti abitui talmente tanto a essere "lui" o "lei" che ora automaticamente sei "tu". Non hai più bisogno di fermarti e controllare chi sei; semplicemente, senza un'ombra di dubbio, dai per scontato di essere questa persona — e la meditazione funziona esattamente allo stesso modo.

Usando questa stessa tecnica, puoi trasformare quasi completamente la tua percezione di ogni cosa. Potresti trovare brutto il panorama fuori dalla tua finestra, ma se sei disposto a rifletterci per un po' e a sforzarti di vederlo da una nuova angolazione, puoi cambiare il tuo sguardo sul paesaggio e vederlo come bello. Una volta che ti sei abituato a vederlo come bello, sarà molto difficile immaginarlo di nuovo come brutto.

Tutto ciò che ora ti appare ordinario e familiare, dal cibo che mangi alla persona a te più vicina, ha richiesto all'inizio un periodo di assuefazione. Abituarsi a qualcosa è, in generale, un processo psicologico inconscio, ma la meditazione lo trasforma in un processo consapevole.

Alcune persone credono che la meditazione sia impraticabile per chi ha un lavoro o gestisce un'attività. Temono che li renderebbe troppo distaccati o troppo con la testa tra le nuvole per interagire con gli altri in modo concreto e realistico, ma in realtà è vero il contrario. La meditazione ti porta allo stato del "non è un grosso problema" menzionato in precedenza. Questa mentalità di non esasperare le piccole questioni emerge in modo naturale, e chi ti sta accanto può percepire che sei flessibile, accomodante, e le tue relazioni sono naturalmente pervase di armonia. L'efficacia della comunicazione dipende dal fatto che il messaggio penetri nel tuo cuore oppure rimbalzi in superficie. Se la tua mente è chiusa e incapace di ricevere qualsiasi messaggio, non sarai in grado di comunicare con gli altri; se la tua mente è aperta, capace di accogliere i messaggi e di sapere come rispondere, non importa nemmeno se la persona con cui stai comunicando è essa stessa chiusa o emotivamente instabile. Le persone che meditano sono i migliori comunicatori, perché la meditazione apre il cuore, rendendo la comunicazione senza sforzo.