Dov'è l'aspetto più sublime del Veicolo Unico?

Il Veicolo Unico del Buddha si riferisce all’applicazione della saggezza e della visione del Buddha per affrontare le difficoltà degli esseri senzienti, permettendo così di conseguire il merito spirituale più completo. Da un lato, la contemplazione del principio ha come oggetto il dimorare nella natura fondamentale della nostra mente. La coltivazione pratica, al contrario, riguarda la funzione attiva della vita che sottomette le afflizioni e favorisce il progresso spirituale.

Amici, sapete tutti dove si trova l’aspetto più sublime del Veicolo Unico del Buddha? Si trova nella pratica della retta consapevolezza al momento della morte. Questa si articola in due forme: la retta consapevolezza ottenuta attraverso la coltivazione pratica, e la retta consapevolezza ottenuta attraverso la contemplazione del principio. Solo pochissimi di noi riescono a conseguire la retta consapevolezza derivata dalla coltivazione pratica, poiché per farlo è necessario raggiungere il samadhi della recitazione del nome del Buddha.

Amici! Quando parliamo di rinascita nella Terra Pura, in realtà dobbiamo aggiungere due parole prima del termine «rinascita»: rinascita con tendenze karmiche residue. Se non riuscite a domare i vostri residui karmici e a portarli con voi, come potete rinascere? Il peso karmico dei vostri cicli di nascita e morte è così grande: come potreste mai rinascere senza prima averlo domato? Per domare le forze karmiche di nascita e morte, dovete sottomettere la funzione di vipāka (maturazione karmica) dell’ottava coscienza; per realizzare questo, dovrete necessariamente raggiungere il samadhi della recitazione del nome del Buddha. È per questo che solo pochissime persone riescono a conseguire la retta consapevolezza ottenuta attraverso la coltivazione pratica.

In tutta sincerità, l’unica speranza per noi esseri ordinari risiede nella retta consapevolezza ottenuta attraverso la contemplazione del principio. Cos’è questa retta consapevolezza derivata dalla contemplazione del principio? Il Maestro Yinguang disse una volta una frase di grande importanza: «Mantieni la mente in un’osservazione consapevole costante, e non lasciarti trasportare dai pensieri illusori».

Partiamo dal risultato finale. Il risultato finale è «non essere trasportati dai pensieri illusori». Cosa significa? Significa che, sebbene i pensieri illusori sorgano comunque al momento della morte, tu semplicemente non sarai trascinato via da essi. Amici, pensateci: siete immersi in pensieri illusori dalla mattina alla sera, ogni giorno, e questi pensieri sono intrisi di attaccamento. Come potreste mai essere liberi dai pensieri illusori nel momento della morte? È del tutto impossibile! Se avete studiato lo Yogacara, conoscete quella continuità simile a un fiume delle abitudini mentali karmiche. Siete immersi in pensieri illusori dalla mattina alla sera, anche nel sonno. Pensate davvero di poter interrompere improvvisamente tutti i pensieri illusori nel momento in cui siete sul punto di morire? È impossibile! Quindi, cosa significa veramente la retta consapevolezza al momento della morte? Significa che anche quando sorgono pensieri illusori, questi non ti turbano né ti sconvolgono. È proprio questo che chiamiamo retta consapevolezza al momento della morte: non essere trasportati dai pensieri illusori.

Come si realizza questo? Attraverso l’osservazione consapevole costante della mente. Nel momento della morte, ricorderai le parole: «Com’è meraviglioso! La mia natura fondamentale è originariamente pura». Riconoscerai che questi pensieri illusori non sono altro che fabbricazioni della tua stessa mente: sono semplici etichette nominali, apparenze fenomeniche e costrutti funzionali che sorgono dalla tua stessa coscienza. «Non seguirò questi pensieri illusori: non sono altro che proiezioni mentali nate dalla mia stessa mente!» È così che sorge la retta consapevolezza nel momento presente, e si manifesta la saggezza della comprensione contemplativa.

Amici! Se pensate di poter fare affidamento solo sulla recitazione del nome del Buddha al momento della morte per affrontare i pensieri illusori accumulati in eoni senza inizio, siete destinati a fallire! Amici, pensateci: perché la coltivazione pratica è così difficile, e perché è così arduo per le persone ordinarie conseguire la retta consapevolezza? Come hanno spiegato i Patriarchi, è come sperare di usare due ore di recitazione del nome del Buddha ogni giorno per combattere i pensieri illusori che avete generato in eoni senza inizio: questo è il cuore del problema. Trascorrete 22 ore al giorno intrappolati in pensieri illusori, anche nel sonno. Dal punto di vista dell’origine dipendente di tutti i fenomeni, state cercando di usare il potere di due ore di recitazione del nome del Buddha per resistere alla forza di 22 ore di pensieri illusori! Se seguiamo il principio dell’origine dipendente, i due schieramenti sono perfettamente alla pari: pensate davvero che la rinascita sia possibile in una situazione del genere?

Ma se incorporate la contemplazione della vera natura nella vostra pratica, e realizzate che «l’illusione è originariamente vuota, e la vera natura è intrinsecamente presente», l’intero quadro cambia completamente. Dopotutto, i pensieri illusori non esistono intrinsecamente fin dal principio! Amici! Quando richiamate il potere della vostra vera natura per sostenervi e rafforzarvi, risvegliate la vostra mente pura intrinseca e guardate i pensieri illusori dal punto di vista di questa mente pura: vedrete che non sono altro che manifestazioni della sola mente, simili a sogni e illusioni. Non importa quante ore al giorno dedicate alla pratica, non importa quanti pensieri illusori abbiate generato in eoni senza inizio: la chiave è «realizzare che l’illusione è originariamente vuota»!

Quindi, amici! C’è un solo modo per conseguire la retta consapevolezza al momento della morte, ed è «Mantieni la mente in un’osservazione consapevole costante, e non lasciarti trasportare dai pensieri illusori». Non che sarete interamente liberi dai pensieri illusori: è che non vi lascerete trascinare via da essi. Questo è l’unico sentiero. Quindi, cosa significa se non praticate la contemplazione del principio? Cosa implica, amici? Significa che state opponendo il nome del Buddha che avete recitato solo in questa vita ai pensieri illusori accumulati nei vostri eoni senza inizio. Pensate davvero di poterli eguagliare?

In altre parole, amici! Quando dovete affrontare il momento della morte, non iniziate immediatamente a recitare il nome del Buddha. Per prima cosa correggete il vostro stato mentale: riportate la mente ordinaria e dispersa alla vostra natura intrinseca della mente unitaria, poi recitate il nome del Buddha, poiché questo è il punto più vantaggioso per noi. Prima rompi l’illusione per rivelare la tua vera natura, poi recita il nome del Buddha.