Come nascono le nostre apparenze invertite?

Come prendono forma le nostre apparenze invertite? «Sorgono solo da cause e condizioni, generate dall'inversione.» «Esistenza attraverso cause e condizioni» è la forza karmica; «generate dall'inversione» si riferisce all'attaccamento e alla discriminazione che sorgono nelle nostre menti. «Pertanto si dice: si contempli sempre con gioia tali caratteristiche del dharma.»

Possiamo tornare regolarmente a questa saggezza della vacuità, contemplandola per estinguere l'amore e l'attaccamento nelle nostre menti. «Questo è chiamato il secondo luogo di avvicinamento per il Bodhisattva-mahasattva.» Questo è il luogo di avvicinamento. Il primo, di cui si è trattato in precedenza, è chiamato luogo di pratica: si tratta della contemplazione del principio. Ciò di cui ci occupiamo qui è la coltivazione dell'oggetto.

Chiariamo questi pensieri invertiti, poiché è proprio ciò che dobbiamo affrontare: la stessa cosa che la contemplazione della vacuità mira a sradicare. I pensieri invertiti sorgono da due fonti principali. In primo luogo, «esistenza attraverso cause e condizioni» è la vostra forza karmica. Il karma buono e malvagio che avete creato nelle vite passate si manifesterà inevitabilmente come circostanze specifiche nella vostra vita presente.

In secondo luogo, «generate dall'inversione» è il vostro attaccamento. Una volta che la forza karmica si manifesta, sappiate che è intrinsecamente impermanente: qualsiasi karma creiate, sia esso colpevole o meritorio, dura solo per un periodo determinato. Ma perché queste impressioni, una volta entrate nella vostra mente, vi permangono, plasmando il vostro carattere vita dopo vita? Perché vi aggrappate ad esse — attaccandovi alle loro caratteristiche e discriminando tra esse.

In breve, i pensieri invertiti sono una fusione di due elementi: la forza karmica e l'immaginazione illusoria.

Maestro Jingjie, Il Sutra del Loto