Apprezzamento della Poesia Zen — Per apprendere la Via, si deve prima apprendere la povertà

Versi

Del maestro Chan Longya Judun, della dinastia Tang

Per apprendere la Via, impara prima a essere povero; Imparando la povertà, la Via si avvicina. Una volta che la incarni, divenendo la Via della povertà— Nel praticare la Via, rimani povero come prima.

"Per apprendere la Via, si deve prima apprendere la povertà." Il Laozi dice: "Nella ricerca del sapere, si guadagna qualcosa ogni giorno. Nella ricerca della Via, si perde qualcosa ogni giorno. Perdi e perdi ancora, finché non giungi al non agire." Un praticante deve essere contento della propria povertà e trovare gioia nella Via, lasciando andare i cinque desideri, i sei oggetti dei sensi e tutte le afflizioni che ne derivano—solo allora c'è qualcosa su cui lavorare. Se la bocca parla di pratica mentre la mente insegue fama, rango, ricchezza, reputazione e offerte, allora, anche se si compiono migliaia di "opere del Buddha", si finirà in contrasto con la Via.

Il carattere "povertà" (貧) racchiude una profondità sconfinata. Nella meditazione Chan, sedendo in quiete e volgendo la luce verso l'interno, giorno e notte, si vedono i cinque aggregati del tutto vuoti, senza nemmeno un filo a cui aggrapparsi. Guardando dentro di sé, ci si trova aperti e vuoti, senza traccia: "Lasciando andare, chi è tornato a casa non è riconosciuto; non c'è neppure una sola cosa da offrire alla sala d'onore."

"Solo dopo aver appreso la povertà la Via si avvicina." Chi apprende deve risvegliarsi d'un tratto alla natura vuota dei cinque aggregati, perché vi sia una vera risonanza. E il maestro, che ha già quietato il proprio cuore, ha gustato nella "povertà" l'intimità della Via. "Una volta che la incarni, divenendo la Via della povertà; nel praticare la Via, rimani come uno che è povero"—una volta che la Via della "povertà" è incarnata, la grande cosa è naturalmente chiara. Eppure il risveglio non è diverso dal non risveglio. Senza raggiungere la vera semplicità, il fuoco della fornace non può ardere di un azzurro puro. Grande saggezza e grande stoltezza sono forgiate in una sola.