Sors

Un jour, le maître Chan Huanglong Huinan demanda à un moine qui se tenait à ses côtés :

— Si je devais condenser des centaines de samadhis et d'innombrables portes du Dharma en une seule phrase pour te la dire, y croirais-tu encore ?

— Comment pourrais-je ne pas croire les sincères paroles du Maître !

Huanglong désigna la gauche et dit :

— Viens par ici !

Alors que le moine s'apprêtait à y aller, Huanglong lança soudain :

— Tu cours après les sons et les couleurs — quand cela s'arrêtera-t-il ? Sors !

Un autre moine, qui en avait entendu parler, entra aussitôt. Huanglong lui posa la même question, et lui aussi répondit :

— Comment pourrais-je ne pas croire !

Le maître Huanglong désigna alors la droite et dit :

— Viens par ici !

Ce moine tint bon et refusa d'aller à droite. Huanglong le réprimanda une nouvelle fois :

— Tu viens vers moi en quête de proximité, et pourtant tu refuses de m'écouter. Sors !

Lorsqu'un pratiquant Chan n'a pas réalisé la Voie, ni ceci ni cela ne convient. Lorsque la Voie est réalisée, la grande terre et les montagnes, tout est Dharma. Dans le Chan, quand tu as un bâton, je te donne un bâton ; quand tu n'as pas de bâton, je te prends ton bâton. Si l'on te dit d'aller d'un côté, ce côté est faux ; si l'on te dit d'aller de l'autre, l'autre est faux également. Ni d'un côté ni de l'autre — il faut pourtant « sortir », car l'étudiant n'a pas atteint le cœur. Si l'étudiant était allé à gauche, puis à droite, puis avait tenu bon, je me demande quel autre geste le maître Huanglong aurait fait.