No hay un segundo camino de regreso al origen

La escuela Linji es conocida por su estilo afilado y sin concesiones. Como dice el Registro de todos los dharmas que retornan a la mente:

Sus métodos sin artificio golpean con la fuerza de una montaña al derrumbarse, su respuesta destella más veloz que un relámpago. A mano desnuda da muerte, sus golpes feroces acosan el mismísimo aliento de la ignorancia. Golpes y gritos vuelan de un lado a otro; iluminación y función operan al unísono. Anfitrión y huésped se mantienen claramente separados; persona y entorno son aferrados y liberados por turnos. Sin embargo, todos los distintos nombres y formas jamás se apartan de este único principio supremo.

Cada intercambio de golpes y gritos responde a una razón concreta. Cada uno busca evitar que cualquier nombre y forma se desvíe de ese único principio supremo. Todos surgen de la sabiduría de los maestros ancestrales y de su compasión por los seres sintientes—algo que vemos con especial claridad en las enseñanzas del Maestro Cunjiang.

De esto comprendemos también por qué el Buda enseñó 84.000 métodos hábiles. Estas enseñanzas provisionales se adaptaron a las diversas aflicciones y capacidades de los seres sintientes; esto no significa que el Dharma en sí adopte formas distintas.

En verdad, todos los dharmas retornan en última instancia a una única fuente: esta misma mente del momento presente, clara y lúcida, inmóvil, infinitamente consciente.

En la práctica, hemos de volver constantemente al sentido fundamental del Dharma. De lo contrario, corremos el riesgo de confundir las enseñanzas provisionales con la verdad última, lo que genera apego, discriminación y confusión—y nos lleva a caer, en su lugar, en visiones erróneas.

Solo al retornar de forma continua al verdadero sentido del Dharma y a la mente de este momento presente podemos ver en verdad que todos los métodos no son, en última instancia, más que medios hábiles. Solo entonces podemos asentarnos en la mente del Gran Vehículo y abrir libremente las puertas de la enseñanza expediente.

Nota 1: Este es uno de los cuatro gritos característicos de la escuela Linji. El Maestro Linji Yixuan dijo una vez: «A veces un grito es como la espada del rey vajra, a veces un grito es como un león de melena dorada agazapado en el suelo, a veces un grito es como una sonda arrojada para tantear las sombras, y a veces un grito no se utiliza en absoluto como tal.»