Profesor Lin Chong'an: La Computadora Ante Nosotros y Su Origen Dependiente y Vacuidad

眼前计算机的缘起性空

El Origen Dependiente y la Vacuidad de la Computadora Ante Nosotros

Lin Chong'an, 2007

(1) El punto de vista de la persona ordinaria: Todos vemos la computadora que tenemos ante nosotros a través de la conciencia visual sin distorsiones. Se trata de una percepción exacta: no tiene nada de errónea, y se ajusta a cómo se presentan las cosas en la vida cotidiana. Así, la computadora que tenemos ante nosotros es "convencionalmente existente" (名言有).

(2) El punto de vista del maestro Svātantrika: Todos vemos la computadora a través de la conciencia visual sin distorsiones. Se trata de una percepción exacta, acorde con la experiencia cotidiana, por lo que la computadora es "convencionalmente existente". Sin embargo, cuando observamos con mayor detenimiento, aunque el observador no afecta al objeto (la computadora), los límites de los sentidos humanos hacen que lo que percibimos no se ajuste del todo a la computadora tal como es en realidad: la apariencia y la realidad divergen. Así, para el observador, la computadora que tenemos ante nosotros está "establecida mediante imputación basada en la mente" (以心增上安立). Surge de forma dependiente, como una ilusión. No existe de manera verdaderamente inherente, por lo que está vacía de existencia verdadera (真实有空).

(3) El punto de vista del maestro Prāsaṅgika: Todos vemos la computadora a través de la conciencia visual sin distorsiones. Se trata de una percepción exacta, acorde con la experiencia cotidiana, por lo que la computadora es "convencionalmente existente". Cuando observamos con mayor detenimiento, no solo lo que percibimos del equipo difiere del equipo mismo por los límites de los sentidos humanos, sino que el observador lo afecta de forma necesaria: la luz debe incidir en él y reflejarse en los ojos del observador. Así, la computadora que tenemos ante nosotros está "establecida solo mediante imputación conceptual" (唯以分别安立). No existe por sí misma. Está vacía de naturaleza propia y de características inherentes. Sujeto y objeto interactúan: esta es la visión más sutil del origen dependiente. Una computadora es forma (色), y por tanto esto es precisamente "la forma es vacuidad, la vacuidad es forma; la forma no es diferente de la vacuidad, la vacuidad no es diferente de la forma." Lo mismo sucede con los factores mentales de "sensación, percepción, formaciones y conciencia". Dentro del origen dependiente y la vacuidad, estos también se influyen mutuamente y existen solo mediante imputación conceptual.