No Busques los Placeres de los Cinco Deseos

La mente pura e incontaminada también está enraizada en esta sabiduría de la vacuidad, como explicamos anteriormente.

No buscamos placer para nosotros mismos; cualquier placer que el cuerpo persigue no es más que ir tras el disfrute de los cinco deseos sensoriales. Todos los placeres de los cinco sentidos van dirigidos al cuerpo: los ojos ansían vistas hermosas, los oídos anhelan sonidos agradables, la lengua busca sabores deliciosos, y el cuerpo desea sensaciones táctiles suaves y delicadas.

Hoy en día, las empresas lanzan toda clase de productos y crean infinitas oportunidades de negocio únicamente para maximizar la satisfacción de los cinco deseos sensoriales. Como resultado, las personas quedan completamente absortas en esta entrega a los placeres de los sentidos, y su naturaleza innata se hunde cada vez más en la degradación.

Un practicante espiritual debe alejarse de todo esto y, en su lugar, ¡hallar gozo en el contentamiento! El alimento solo necesita ser suficiente para sostener la vida; no hay necesidad de perseguir exquisiteces. La vestimenta solo necesita ser suficiente para protegerse del frío; no hay necesidad de perseguir marcas costosas y llamativas. Permanece naturalmente de este modo y es extremadamente frugal, apreciando profundamente sus bendiciones. Esto se debe a que no busca placer para su propio cuerpo. Solo trascendiendo la visión del yo se puede renunciar a la búsqueda del placer personal.

Cuando trasciendes la visión del yo y su apego al placer, la bodichita y tu naturaleza innata despierta surgirán. Por eso el bodhi es un ámbito de pureza incontaminada. Si albergas una mente que busca placer, estás manchado e impuro, y ya no estás en sintonía con la puerta del bodhi. Buscar placer para el cuerpo es contrario al bodhi, mientras que la mente pura e incontaminada está perfectamente en sintonía con la puerta del bodhi.

Para un practicante espiritual que ha tomado la ordenación de bhikshu, todos comparten un criterio tácito de juicio. Si un bhikshu frecuenta con asiduidad lugares de entretenimiento y se dedica al comercio especulativo de valores, la gente lo encontrará extraño: los monásticos están llamados a renunciar a los cinco deseos sensoriales, entonces ¿por qué permaneces en tales lugares de los cinco deseos sensoriales? Tanto los laicos ordinarios como el público en general comparten este criterio de juicio. En el momento en que vean a un monástico ordenado entrar o salir de un lugar de placer sensorial, lo encontrarán extraño.

Todo esto refleja las dobles expectativas que recaen sobre los practicantes espirituales: los estándares internos que están obligados a mantener para sí mismos, y las expectativas que los demás tienen de ellos.

No debes buscar placer para tu propio cuerpo. Si persigues el placer de los cinco deseos sensoriales para tu propio yo, te vuelves manchado e impuro, y actúas en oposición directa a la puerta del bodhi.