Los poderes espirituales del Sexto Patriarca convierten a Huiming

El maestro Daoming del Monte Meng, en Yuanzhou (la capital prefectural de Yuanzhou es la actual Yichun, Jiangxi), era heredero del Dharma del Sexto Patriarca, el maestro Huineng. Nació con el nombre de Huiming, pero lo cambió por el de Daoming para evitar usar el primer carácter del nombre de pila del Sexto Patriarca. Natural de Poyang, era nieto del Emperador Xuan de la dinastía Chen. Después de que los Sui derrocaran a los Chen, Daoming vivió como un plebeyo. Como descendiente de la familia imperial, había servido en su día como general interino de cuarto rango. Cuando su familia cayó en desgracia, se sintió atraído por la vida monástica desde muy joven. Se ordenó por primera vez en el Templo Yongchang. Impulsado por un profundo anhelo de buscar el Camino, viajó en una ocasión al Monte de las Dos Cumbres para visitar al Cuarto Patriarca, Daoxin. Más tarde, durante el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang, fue a estudiar con el Quinto Patriarca, adoptando el nombre dhármico de Huiming.

El maestro Huiming había sido soldado, de temperamento rudo y tosco. Aunque su aspiración al Camino era profunda y practicaba con diligencia incansable, sus condiciones kármicas aún no estaban maduras, y permaneció sin despertar tras años de práctica. Esto lo fue volviendo cada vez más inquieto, como un perro callejero que ha perdido su hogar.

Más tarde, cuando se enteró de que el Quinto Patriarca había transmitido en secreto la túnica y el Dharma al laico Lu (Huineng), el maestro Huiming se enfureció. Pensó para sí: «Yo, Huiming, he rendido homenaje al Cuarto Patriarca y he servido bajo el Quinto Patriarca durante años. Y este laico Lu, un bárbaro analfabeto que machaca arroz, ¡lleva aquí menos de un año y ya ha recibido la túnica y el cuenco de limosnas!». Así que reunió a decenas de seguidores afines y partió hacia el sur en persecución del maestro Huineng. Siguieron el rastro del Sexto Patriarca hasta la cresta de Dayu. Como Huiming era exsoldado y ligero de pies, fue el primero en darle alcance. Cuando el Sexto Patriarca vio que Huiming se acercaba, colocó la túnica y el cuenco de limosnas sobre una gran roca plana y dijo: «Esta túnica es un símbolo de la transmisión de la fe; ¿cómo podría arrebatarse por la fuerza? Si la quieres, tómala». (La túnica y el cuenco de limosnas representan la transmisión de la fe; no pueden reclamarse por la fuerza. Si los deseas, son tuyos.) Dicho esto, desapareció en el bosque.

Eufórico, el maestro Huiming dio un paso adelante para agarrar la túnica y el cuenco. ¡No pudo levantarlos! Se quedó atónito. Lo intentó de nuevo con todas sus fuerzas, pero la túnica y el cuenco permanecieron firmes como el Monte Tai. El pánico se apoderó de Huiming. Caminó en círculos alrededor de la túnica y el cuenco, temblando de pies a cabeza. En ese instante, un solo pensamiento le transformó por completo. Gritó hacia el bosque: «¡Laico! ¡Laico! ¡He venido por el Dharma, no por la túnica!».

El Sexto Patriarca salió entonces del bosque y se sentó en posición de loto completo sobre la gran roca plana. El maestro Huiming se acercó presuroso a postrarse ante él y le dijo: «Por favor, laico, enséñame la esencia del Dharma».

El Sexto Patriarca le dijo: «Ya que has venido por el Dharma, deja de lado toda distracción, no albergues ni un solo pensamiento y escucha mientras comparto el Dharma contigo». El maestro Huiming sosegó su mente durante un largo rato. Entonces el Sexto Patriarca le preguntó: «Sin pensar en el bien, sin pensar en el mal, justo en este preciso momento, ¿cuál es el rostro original del venerable Ming?».

El maestro Huiming alcanzó el despertar completo allí mismo. El sudor le bañó todo el cuerpo. Abrumado por una mezcla de alegría y tristeza, lloró sin poder contenerse, con las lágrimas corriéndole por el rostro, y se postró repetidamente ante el Patriarca. Aun así, le persistía una última duda en la mente, así que preguntó: «Más allá de las palabras secretas y el significado oculto que acabas de compartir, ¿hay alguna intención más profunda detrás de ellas?».

El Sexto Patriarca respondió: «Lo que te he compartido no es el verdadero secreto. Si diriges tu luz hacia tu interior para reflexionar, el secreto está justo a tu lado». (Lo que te he dicho no es el secreto último. Si vuelves tu mente hacia dentro y miras, el secreto está justo ahí, contigo.)

El maestro Huiming sintió entonces una paz profunda y sosegada, y dijo: «Aunque estuve con la asamblea de Huangmei, nunca llegué a realizar mi propio rostro original. Ahora, gracias a que me has señalado el camino del despertar, es como beber agua: solo yo sé si está tibia o fría. Ahora tú, laico, eres mi maestro».

El Sexto Patriarca dijo: «Si así es para ti, entonces tú y yo somos ambos discípulos del mismo maestro en Huangmei. Cuida tu práctica con esmero».

El maestro Huiming preguntó de nuevo: «¿Y adónde debo ir a partir de ahora?».

El Sexto Patriarca dijo: «Detente cuando llegues a Yuan, y haz tu hogar donde encuentres Meng».

El maestro Huiming agradeció al Sexto Patriarca con otra postración y bajó apresuradamente de la cresta. Le dijo al grupo que lo había seguido: «Subimos antes a aquel pico alto y escarpado, miramos a nuestro alrededor y no vimos ni rastro de él. Tendremos que tomar otros caminos para buscarlo». Los demás le creyeron y se dispersaron para buscar cada uno por su lado. El maestro Huiming, por su parte, se fue solo a la Plataforma de la Cascada del Monte Lu. Tres años después, se trasladó al Monte Meng, en Yuanzhou, donde enseñó el Dharma ampliamente y ayudó a muchas personas a despertar.