Los beneficios de refugiarse en los Tres Joyas son verdaderamente demasiados para contarlos

Los beneficios de refugiarse en los Tres Joyas son verdaderamente incontables. Se puede alcanzar la felicidad en esta vida, la felicidad en vidas futuras y, en último término, la paz suprema del nirvana. En resumen, existen aproximadamente ocho beneficios de este tipo: 1. Convertirse en discípulo del Buda; 2. Sentar las bases para recibir los preceptos; 3. Aligerar los propios obstáculos kármicos; 4. Acumular un vasto mérito y virtud; 5. No caer en los reinos inferiores; 6. Ni seres humanos ni no humanos podrán perturbarlo; 7. Todos los esfuerzos positivos tendrán éxito; 8. Se puede alcanzar el camino a la Budeidad.

Para citar ejemplos concretos, las escrituras budistas recogen tantos que es imposible enumerarlos todos. He seleccionado cinco a continuación, traducidos y presentados del siguiente modo:

(1) Si una persona se refugia en los Tres Joyas, el mérito y las bendiciones que obtendrá en el futuro son tan vastos que se consideran inagotables. Es como un tesoro que ni siquiera la población entera de un país lograría vaciar aunque lo transportara durante siete años. El mérito de los Tres Refugios supera al de ese tesoro por miles y miles de veces.

(2) En el pasado hubo un hijo celestial del Cielo Trāyastriṃśa. Cuando sus bendiciones celestiales se agotaron, su cuerpo se volvió completamente frágil y su vida llegaría a su fin en un plazo de siete días. Sabía que después de la muerte renacería en el útero de un cerdo, por lo que se sintió presa del terror. Consultó al Señor del Cielo, pero este no tenía ninguna solución que ofrecerle. El Señor del Cielo le indicó que acudiera al Buda en busca de ayuda. El Buda le enseñó a refugiarse en los Tres Joyas. Tras su muerte, no solo se libró de caer en el útero de un cerdo, sino que renació entre los seres humanos, conoció a Śāriputra, escuchó al Buda exponer el Dharma y, por ello, alcanzó el fruto sagrado (de la santidad).

(3) En el pasado hubo un hijo celestial del Cielo Trāyastriṃśa cuyas bendiciones celestiales se habían agotado. Con solo siete días de vida restantes, todas las alegrías que había conocido lo abandonaron. Las hermosas doncellas celestiales ya no se acercaban a él. Su rostro, otrora majestuoso y digno, perdió todo color por completo. Su cuerpo se debilitó hasta volverse irreconociblemente decrépito, con un sudor fétido que le manaba de las axilas sin cesar durante todo el día. También tuvo la visión de que renacería en el útero de un cerdo. Así que se tumbó en el suelo, afligido, llorando y lamentando su triste suerte. Cuando el Señor del Cielo se enteró de esto, le indicó que se refugiara en los Tres Joyas con fe sincera, y le enseñó a recitar: «Me refugio en el Buda, el Honrado de las Dos Perfecciones; me refugio en el Dharma, el Honrado Libre de Deseo; me refugio en la Sangha, el Honrado entre las Asambleas». El celestial siguió las indicaciones del Señor del Cielo y se refugió en los Tres Joyas.

Cuando se cumplieron los siete días, falleció. El Señor del Cielo quería saber en qué lugar había renacido, pero, a pesar de todo su poder, buscó por todos los lugares que alcanzaba a ver y no halló ni el más mínimo rastro de aquel hijo celestial. No le quedó más remedio que acudir al Buda para preguntarle. El Buda le dijo: «Por el mérito de refugiarse en los Tres Joyas, su descenso se ha invertido y ahora asciende. Habita en el Cielo Tuṣita. Vosotros, los seres celestiales, solo podéis mirar hacia abajo; no podéis ver lo que hay por encima de vosotros».

(4) Si en los cuatro grandes continentes del este, sur, oeste y norte, cada persona fuera un santo del fruto de los Dos Vehículos, y alguien les hiciera ofrendas durante toda su vida, incluso construyendo una estupa para cada uno de ellos, el mérito de esa persona sería incalculable. Aun así, ese mérito queda muy por debajo del que se obtiene al refugiarse en los Tres Joyas.

(5) En el pasado hubo un bhikṣu llamado Śādu que se dedicó exclusivamente a recitar los nombres de los Tres Joyas. Después de diez años, alcanzó el primer fruto de Sakṛdāgāmin. Hoy habita en el Mundo de la Fragancia Universal como un Pratyekabuddha.

A partir de los cinco ejemplos citados, se ve que refugiarse en los Tres Joyas es un hecho excepcional y muy valioso. El Buda también enseñó que, cuando una persona se refugia en los Tres Joyas, los Cuatro Reyes Celestiales envían a treinta y seis deidades benévolas para protegerla en todo momento. También pidió a los discípulos que hayan recibido los Tres Refugios que escriban los nombres de estas treinta y seis deidades benévolas y los lleven siempre consigo, ya que así podrán alejar el mal y caminar sin miedo. A continuación comparto los nombres de estas treinta y seis deidades benévolas para que los practicantes puedan usarlos:

• Mǐlìtóu Bùluópō (Buena Luz), preside sobre las enfermedades y dolencias.
• Mǐlìtóu Póhēsuō (Buena Claridad), preside sobre los dolores de cabeza.
• Mǐlìtóu Póluóbō (Buena Fuerza), preside sobre los escalofríos y la fiebre.
• Mǐlìtóu Zhāntuóluó (Buena Luna), preside sobre la distensión abdominal.
• Mǐlìtóu Tuólìshē (Buena Visión), preside sobre abscesos e hinchazones.
• Mǐlìtóu Ālóuhē (Buenas Ofrendas), preside sobre la locura y la insanía.
• Mǐlìtóu Qiépódì (Buena Renuncia), preside sobre la necedad y la ignorancia.
• Mǐlìtóu Xīchǐduō (Buena Quietud), preside sobre la ira y el odio.
• Mǐlìtóu Pútísà (Buen Despertar), preside sobre la lujuria y el deseo.
• Mǐlìtóu Tíbōluó (Buen Cielo), preside sobre los espíritus malignos.
• Mǐlìtóu Hēsuōdì (Buena Morada), preside sobre las lesiones y las muertes.
• Mǐlìtóu Bùruòluó (Buena Fortuna), preside sobre tumbas y sepulcros.
• Mǐlìtóu Bìshéqié (Buena Artesanía), preside sobre los cuatro puntos cardinales.
• Mǐlìtóu Qiélìsuō (Buena Soberanía), preside sobre los enemigos y adversarios.
• Mǐlìtóu Luóshézhē (Buen Señor), preside sobre los robos y hurtos.
• Mǐlìtóu Xiūgàntuó (Buena Fragancia), preside sobre los acreedores.
• Mǐlìtóu Tánnàbō (Buena Limosna), preside sobre bandidos y ladrones.
• Mǐlìtóu Zhīduōnà (Buena Intención), preside sobre la pestilencia y el veneno.
• Mǐlìtóu Luópónà (Buen Presagio), preside sobre las cinco plagas.
• Mǐlìtóu Bōpótuó (Buena Montaña), preside sobre los cadáveres voladores.
• Mǐlìtóu Sānmótuó (Buena Armonía), preside sobre las afecciones contagiosas.
• Mǐlìtóu Lìdìtuó (Buena Preparación), preside sobre las afecciones recurrentes.
• Mǐlìtóu Bōlìtuó (Buena Reverencia), preside sobre el engaño y el extravío.
• Mǐlìtóu Bōlìnà (Buena Pureza), preside sobre las facciones malvadas.
• Mǐlìtóu Qiángāqí (Buena Calidad), preside sobre las maldiciones venenosas.
• Mǐlìtóu Pílìtuó (Buena Atadura), preside sobre el terror y el miedo.
• Mǐlìtóu Zhītuónà (Buena Longevidad), preside sobre la aflicción y la dificultad.
• Mǐlìtóu Qiélínmó (Buena Partida), preside sobre el parto y la lactancia.
• Mǐlìtóu Āliúqié (Buen Voto), preside sobre los magistrados y funcionarios.
• Mǐlìtóu Shélìtuó (Buena Firmeza), preside sobre las disputas y la calumnia.
• Mǐlìtóu Āqiétuó (Buena Iluminación), preside sobre la preocupación y la aflicción.
• Mǐlìtóu Āhēpó (Buen Nacimiento), preside sobre la inquietud y la incomodidad.
• Mǐlìtóu Suōhéluó (Buena Llegada), preside sobre cien sucesos extraños.
• Mǐlìtóu Bōlìnà (Buena Tesorería), preside sobre los celos y la envidia.
• Mǐlìtóu Gùtuónà (Buen Sonido), preside sobre las maldiciones e imprecaciones.
• Mǐlìtóu Wéituóluó (Buena Maravilla), preside sobre los hechizos y las plegarias.

Estas treinta y seis deidades benévolas aparecen en el Sutra de la Consagración y el Mantra Protector del Cuerpo para Llevar los Tres Refugios y los Cinco Preceptos. Este texto indica que toda persona que haya recibido los Tres Refugios cuenta con estas deidades, enviadas por los Cuatro Reyes Celestiales, para que la protejan. Cada uno de estos treinta y seis reyes espirituales tiene a su mando un séquito de espíritus tan numeroso como miríadas de kotis de arenas del Ganges, que se turnan para cuidar de quienes han recibido los Tres Refugios. Lo ideal es que escribas los nombres de estos reyes espirituales y los lleves siempre contigo. Los nombres transliterados del vigésimo cuarto y el trigésimo cuarto de la lista coinciden, aunque sus significados traducidos son distintos; esto no importa.

Ahora bien, aunque refugiarse en los Tres Joyas puede traer paz y felicidad en esta vida, su fin último es regresar a su seno y llegar a ser uno con ellos, ya que todos podemos alcanzar la budeidad. Nunca te abandones ni te menosprecies.