Las mujeres que deseen ennoblecerse deberían recitar con diligencia el nombre del Buda

Existe una historia muy conocida de la época del Buda. Cuando el Buda estaba en el mundo, el rey Prasenajit tenía una consorte llamada Dama Molili—quizá hayas oído hablar de ella. Más tarde se convirtió en una de las grandes protectoras del budismo.

Pero no siempre había ocupado tal posición. En un principio, era una humilde sirvienta que cuidaba un jardín llamado el Jardín del Jazmín. Un día, mientras trabajaba allí, vio al Buda entrar en la gran ciudad de Śrāvastī para pedir limosna. Conmovida por sus rasgos radiantes y su presencia luminosa, sintió un arrebato de fe y de alegría. Le hizo ofrendas con absoluta sinceridad, y después formuló un voto: liberarse de su humilde condición de sirvienta y llegar a ser consorte del rey.

Había sentido el aguijón de ser mirada con desprecio, y aquel sentimiento ahondó su determinación. Poco después, se presentó la oportunidad. El rey Prasenajit había dirigido una partida de caza y, de regreso, sintió sed y cansancio, así que entró al jardín. Cuando la sirvienta Molili vio llegar al rey, lo atendió con extraordinario esmero: le preparó un lugar para descansar y enseguida le llevó agua y refrescos.

Luego lo invitó a recostarse y le dio un masaje, haciéndolo todo con tan exquisito cuidado que el rey quedó profundamente complacido. La encontró extraordinariamente ingeniosa. Había algo más, además: Dama Molili había sido llamada originalmente "Cabeza Amarilla"—un nombre grosero para una sirvienta de cabello amarillento—y no se la consideraba atractiva.

Pero tras contemplar los rasgos radiantes del Buda y sentir aquel arrebato de alegría, comenzó a rememorar las virtudes del Buda, y poco a poco su aspecto se suavizó y se volvió más agradable. Sumado a su esmero, esto le ganó el favor del rey, que la llevó al palacio. El nombre de "Dama Molili" perduró porque ella era la dama del Jardín del Jazmín—y con el tiempo, efectivamente, la hizo reina.

Así fue como, en una sola vida, transformó su humilde condición en la de una reina. Cualquier mujer que desee cambiar sus circunstancias y ennoblecerse debería recitar con diligencia el nombre del Buda y visualizar los rasgos radiantes y la presencia luminosa de Amitābha. No solo renacerá en una familia noble en el futuro, sino que puede cambiar su humilde condición ya en esta misma vida. La condición humilde proviene del propio carácter humilde y de las propias fuerzas kármicas humildes.

Esto se conecta con lo que mencionamos antes sobre aquel voto relativo a las deficiencias en los seis órganos sensoriales. "Fea" aquí significa tener un aspecto poco agraciado. Cuando escuchamos y creemos en el nombre de Amitābha y lo recitamos, nuestro aspecto puede volverse agradable. Es un punto que mucha gente pasa por alto, pero ahí está, en el significado. Todo el mundo desea un aspecto digno—especialmente las mujeres. ¿A qué viene tanto cosmético? No es sino el deseo de ser bella, de atraer unas cuantas miradas más, de tener un alto "índice de cabezas que se giran". Eso hace que una mujer se sienta orgullosa. "¡Cuánta gente se gira para mirarme!". Pero si nadie le dirige una mirada, se siente desinflada. En la psicología de las mujeres, cuando un hombre pasa junto a ella, puede fingir fastidio por fuera, pero una vez que él se ha ido, por dentro lo lamenta—¿por qué se fue? ¿Por qué no se quedó un rato más? Sí, a las mujeres les gusta ese tipo de atención. En el fondo, quieren que la gente las note.

Pero si deseas que te noten y tu aspecto es demasiado tosco, la gente te echará una mirada y no se atreverá a mirarte dos veces. Eso no sirve. Los cosméticos no pueden resolver esto de verdad. De hecho, muchas veces se vuelven en contra: te aplicas capas y capas de maquillaje y la piel se vuelve más áspera; un poco de sudor y tu rostro pintado se convierte en un desastre. Difícilmente una mejora.

El modo de volverse radiante viene de dentro: mediante la recitación del nombre del Buda y la visualización del Buda. Tus rasgos llegarán a parecerse a los del Buda, resplandeciendo desde adentro hacia afuera. Una mujer que, sin maquillaje, irradia frescura y luz—he ahí la verdadera belleza. Así es como un aspecto poco agraciado puede transformarse.

Lo hemos visto no solo en mujeres, sino también en hombres: cuando los practicantes entran de verdad en la recitación del nombre del Buda, su aspecto se vuelve más digno. Si tras años de práctica alguien sigue pareciendo fiero, sigue mostrando un rostro ajado, sigue dando el aire de algún matón callejero—entonces su recitación no está calando. Tras unos años, la gente debería mirarlos con ojos nuevos: "¿Cómo has cambiado tanto?". Con el mérito y la virtud, la transformación llegará sin falta.