La Tierra de la Bienaventuranza es un entorno espléndido y prístino

El primer voto se conoce como el "Voto de Pureza Universal y Solemnidad", y describe la Tierra de la Bienaventuranza como un entorno espléndido y prístino. Veamos el texto de la escritura; por favor, unan sus palmas en reverencia:

"Si alcanzo la Budeidad, que todos los seres celestiales y humanos de mi tierra, así como todas las cosas en ella, estén adornados, puros, luminosos y magníficos, con formas y colores únicos, tan sutiles y exquisitos que no puedan ser medidos ni plenamente descritos. Si incluso un ser que ha alcanzado el ojo divino puede discernir y enumerar su número, que yo no alcance la verdadera iluminación."

Ofreceré una breve explicación. Lo que aquí se quiere decir es que, tras alcanzar la Budeidad, los "seres celestiales y humanos" de mi tierra se refieren a los seres ordinarios que aún cargan con residuos kármicos y renacen en el Reino de Co-residencia de Seres Ordinarios y Sabios. ¿En qué se apoyan estos seres y qué disfrutan? En todas las cosas: es decir, el entorno dependiente que habitamos, incluidas las casas en que moramos, los árboles, montañas, ríos y la tierra de la que nos servimos y gozamos. ¿Cuál es la naturaleza de este entorno dependiente en la Tierra de la Bienaventuranza? Se explicará a continuación en dos partes:

La primera parte, considerada desde su esencia intrínseca, simplemente la describe como "adornada": es un reino espléndido y magnífico. La Tierra de la Bienaventuranza es una manifestación de los adornos meritorios. La escritura describe tres aspectos fundamentales de estos adornos: primero, es puro y está libre de toda impureza; segundo, es luminoso y está libre de oscuridad; tercero, es hermoso y está libre de fealdad.

Por supuesto, el texto de este voto hace especial énfasis en la luminosidad. Todo el entorno de la Tierra de la Bienaventuranza emite luz, de modo que no existe allí algo parecido a la "noche"; no hay distinción entre el día y la noche, pues es perpetuamente de día, ya que cada tesoro precioso irradia luz. En esencia, cuando llegas a la Tierra de la Bienaventuranza, todo tu mundo es un mundo de luz, un mundo hermoso y prístino. Esto se refiere a su esencia intrínseca. En cuanto a su apariencia externa, sus formas y colores son excepcionalmente sublimes y únicos, diferentes a cuanto pueda encontrarse en el mundo terrenal. Esta forma y este color luminosos y maravillosos pueden describirse simplemente como "tan sutiles y exquisitos que no pueden ser medidos ni plenamente descritos": es un mundo sutil, inconcebible, que no cabe en las palabras. "No pueden ser medidos ni plenamente descritos" significa que la mente ordinaria no puede abarcar cuán maravilloso y sutil es.

"Si incluso un ser que ha alcanzado el ojo divino puede discernir y enumerar su número, que yo no alcance la verdadera iluminación." La descripción anterior se refiere a la esencia de este entorno, mientras que este pasaje habla de su ilimitada vastedad: ¿cuán vasto es este reino puro y luminoso? Aquí se ofrece una comparación: incluso si alcanzas el ojo divino y usas ese poderoso e ilimitado ojo divino para observar la Tierra de la Bienaventuranza, aun así no podrás discernir ni enumerar su número.

De este texto del voto podemos entender que el esplendor y la belleza de la Tierra de la Bienaventuranza son ilimitados. Como la escritura enfatiza una y otra vez: "tan sutiles y exquisitos que no pueden ser medidos ni plenamente descritos" — no hay manera de discernir ni enumerar su número.

¿A qué verdad apunta esto? Expliquemos. Según los comentarios de los maestros antiguos, nuestras vidas también pueden producir una retribución kármica espléndida y dichosa gracias a un buen karma pasajero. Por ejemplo, uno puede ser muy rico en esta vida, pero tal riqueza nunca puede ser ilimitada. Se puede ser rico en la infancia y caer en la pobreza en la edad adulta; o ser pobre en la infancia y adquirir riqueza en la edad adulta. Aun si uno es rico, no puede estar plenamente adornado con todas las bendiciones; y aun si está externamente adornado, su familia y seres queridos pueden estar plagados de discordia.

Por eso los antiguos observan que la vida humana conlleva inevitablemente al menos una de tres dificultades: soledad (no tener familia cercana ni seres queridos con quienes disfrutar de alegrías familiares), pobreza, o enfermedad y discapacidad física. Es imposible estar libre de las tres; si alguien lo estuviera, eso sería una anomalía, y tal anomalía no puede durar. ¿Saben por qué? Porque cuando creamos buen karma, al mismo tiempo creamos también karma nocivo, de manera que la recompensa kármica que recibimos nunca puede ser enteramente agradable. Así que, si ves a una persona que es feliz en todos los aspectos, en realidad no es una buena señal: ha alcanzado el apogeo de su fortuna, y las circunstancias se revertirán una vez llegue a ese extremo.

Pero la Tierra de la Bienaventuranza es diferente. Cuando hoy contemplamos su naturaleza, debemos tener muy clara esta distinción fundamental. Toda la experiencia de nuestro Mundo Sahā es lo que llamamos un "cuerpo de recompensa kármica": creado por el poder de las fuerzas kármicas. ¿Por qué el pleno adorno de la Tierra de la Bienaventuranza es ilimitado? ¿Por qué su riqueza, su salud y su esplendor son todos ilimitados? Porque se manifiesta desde el Dharmakaya del Buda Amitabha, y su fuente fundamental es completamente distinta a la del Mundo Sahā desde el mismísimo principio. En pocas palabras, la manera en que experimentamos la Tierra de la Bienaventuranza se describe como "entrar al gran océano de la iluminación a través de la mente de los seres sintientes". Esto significa que, cuando vamos a la Tierra de la Bienaventuranza, estamos participando de los méritos del Buda Amitabha: desde el inicio de su práctica causal, el Buda Amitabha pasó tres asamkhyeya kalpas practicando las seis pāramitās, acumulando un vasto tesoro de méritos que ha puesto a disposición de todos los seres para que los disfruten.

De modo que debemos entender que, cuando vamos a la Tierra de la Bienaventuranza, participamos de los méritos del Buda Amitabha, y estos méritos se manifiestan desde su Dharmakaya, por lo que son completamente ilimitados. Como veremos en enseñanzas posteriores, la esperanza de vida allí también es ilimitada, disponible para que la disfrutes libremente, a menos que tú mismo elijas renunciar a ella. Su bendición de salud también es ilimitada: eres sano en la infancia, sano en la edad adulta y permaneces sano incluso en la vejez. Al llegar a la Tierra de la Bienaventuranza, tu forma física está adornada con las treinta y dos marcas mayores de un Buda. Es así desde la infancia: nunca envejecerás, y permanecerás adornado con las treinta y dos marcas mayores por toda la eternidad. Esto significa que, una vez que surgen las manifestaciones meritorias de la Tierra de la Bienaventuranza, nunca perecerán.

La Tierra de la Bienaventuranza no conoce el fenómeno de la "impermanencia y la decadencia"; tal cosa simplemente no existe allí. Porque su causa subyacente no es el poder de las fuerzas kármicas, sino la manifestación del Dharmakaya. En resumen, este voto sirve como una síntesis general: todo lo que experimentas en la Tierra de la Bienaventuranza se manifiesta desde las cualidades meritorias del Dharmakaya del Buda Amitabha, razón por la cual describimos esta Tierra como "entrar al gran océano de la iluminación a través de la mente de los seres sintientes". Es por esto que he colocado este voto en primer lugar: encapsula el principio rector que abarca toda la Tierra Pura.