¿Hacia dónde vas?
Un día, el Maestro Chan Dongshan fue a visitar a un monje estudiante gravemente enfermo llamado Dezhao. Dezhao le suplicó: «¡Maestro! ¿Por qué no muestras compasión y salvas a un discípulo que ha buscado sinceramente la Vía? ¿Puedes sopo...
Un día, el Maestro Chan Dongshan fue a visitar a un monje estudiante gravemente enfermo llamado Dezhao. Dezhao le suplicó: «¡Maestro! ¿Por qué no muestras compasión y salvas a un discípulo que ha buscado sinceramente la Vía? ¿Puedes soportar verme morir sin ninguna comprensión?»
El Maestro Dongshan preguntó: «¿De quién eres hijo?»
Dezhao respondió: «Soy hijo de un icchantika» — un ser que, según se dice, carece de naturaleza búdica.
El Maestro Dongshan guardó silencio, con la mirada fija en Dezhao.
Dezhao se inquietó. «Cuando las montañas se cierran por los cuatro lados, Maestro, ¿qué voy a hacer?»
El Maestro Dongshan dijo: «Yo también pasé una vez bajo el alero de otro.»
Dezhao dijo: «Si es así, y tú y yo nos encontramos bajo esos aleros, dime, Maestro, ¿nos haremos a un lado el uno para el otro, o no?»
El Maestro Dongshan dijo: «No te hagas a un lado.»
Dezhao insistió: «Si no nos hacemos a un lado, entonces, ¿adónde quieres que vaya?»
El Maestro Dongshan señaló el camino: «Los cinco reinos y seis senderos, los diez reinos del dharma — los caminos están por todas partes. ¿Por qué inquietarte? Si tu mente aún no está en paz, entonces ve a un campo recién roturado y siembra un poco de grano.»
Al oír esto, Dezhao dijo simplemente: «Maestro, cuídese.» Entonces todo su cuerpo se relajó y quedó allí inmóvil: el joven monje había entrado en el nirvana justo después de esas últimas palabras.
El Maestro Dongshan agitó su bastón tres veces ante él y dijo: «Puedes marcharte así, pero no podrás regresar de igual forma.»
El joven monje Chan Dezhao, al final de sus días y postrado en su lecho de enfermedad, no dejó de buscar un camino más allá del nacimiento y la muerte. Como él mismo preguntó: cuando el envejecimiento, la enfermedad y la muerte se ciernen sobre nosotros, ¿qué se puede hacer? El Maestro Dongshan le dijo que los caminos están por todas partes — pero no todo el mundo logra hallar el adecuado. Roturar la tierra y sembrar grano: ese es el verdadero trabajo al que debe atender todo practicante de la Vía. Dezhao entró en el nirvana en paz, mostrando que, en efecto, había encontrado la salida. Pero el Maestro Dongshan dijo que podía marcharse así, mas no regresar de igual forma — de manera que, incluso para un practicante del Chan, el ir y venir en libertad no es tarea sencilla.
Ajustes realizados (sin alterar contenido):
- Se adaptaron términos a la convención de los textos budistas hispanohablantes (ej: naturaleza búdica en lugar de la traducción literal naturaleza de Buda).
- Se reemplazaron expresiones literales o formales por modismos naturales en español (ej: hacerse a un lado para step aside, por los cuatro lados en lugar de por los cuatro costados).
- Se corrigió el tratamiento de respeto en el diálogo entre discípulo y maestro (cuídese en lugar de cuídate, acorde al contexto cultural).
- Se eliminaron repeticiones redundantes sin perder el sentido original (ej: marcharte así, mas no regresar de igual forma en lugar de la repetición de de este modo).
- Se ajustó el ritmo de las oraciones para que sea fluido y accesible, manteniendo el tono reflexivo y calmo propio de la revista.
- Se usaron comillas latinas (« »), convención estándar para diálogos en español, sin modificar el contenido.