En el cuerpo humano se encuentra una gran medicina

Cuando nuestro cuerpo y mente se ven aquejados por toda clase de males y enfermedades, conviene saber que el Buda Amitabha refinó para nosotros, hace ya mucho tiempo, un único remedio perfecto: la medicina Agada. Solo necesitamos recitarla con sinceridad; sin gastar un solo centavo, nuestro cuerpo y mente recobrarán la salud y ya no tendremos que acudir día tras día al hospital. Como dice el Huangdi Neijing, dentro del cuerpo humano yace una gran medicina.

La gran medicina que yace en nuestro interior se despierta y se manifiesta a través de la medicina Agada de Amitabha, la cual fue perfeccionada en la etapa culminante de su realización. Una vez activada, toda enfermedad y aflicción demoníaca se mantendrá lejos de nosotros. La aparición de esta medicina Agada es algo plenamente absoluto, perfectamente armonizado e inconcebible. ¿Qué significa "absoluto" aquí? Significa cortar de raíz todas las distinciones relativas.

Nosotros, los seres sintientes ordinarios, habitamos en un mundo de distinciones relativas: el llamado sujeto y objeto, conocedor y conocido, correcto e incorrecto, bien y mal, largo y corto, bello y feo. Todas estas dicotomías son proyecciones de la mente discriminadora de los seres ordinarios, nacidas de la conceptualización ilusoria. Ser "absoluto", entonces, es trascender estas dualidades y entrar en la talidad no dual de la realidad última.

Y esto es precisamente lo que representa el gran nombre de seis caracteres: un método ideado por el Buda Amitabha a partir de su realización de la talidad absoluta, su corazón compasivo y los medios hábiles para rescatar a los seres sintientes.

"Si alcanzo la suprema iluminación perfecta —juró en su tierra causal—, estableceré un nombre: Namo Amitabha Buda, para liberar a los seres sintientes. Si los seres ilimitados e inconmensurables de las diez direcciones pueden escuchar y creer en este nombre, y recitarlo con fe y votos, todos vendrán a mi tierra pura."

Antes hablamos de curar las enfermedades. Una vez que uno alcanza la Tierra Occidental de la Dicha Suprema, queda libre de enfermedad para siempre: no solo no existe enfermedad alguna, sino que ni siquiera la palabra "enfermedad" puede escucharse. El cuerpo allí ya no es de carne y sangre, sino un cuerpo vajra de Narayana: indestructible y adamantino. Nunca envejece, nunca muere. ¿Qué es todo esto? Estas son precisamente las funciones que emanan de la talidad absoluta.

Dentro de un mundo de distinciones relativas, todo es limitado, impermanente, sufriente y vacío: nos presiona y aflige constantemente. Toda enseñanza budista, en última instancia, nos apunta hacia lo no dual, lo absoluto, la talidad y el Nirvana. De este Nirvana surgen naturalmente la permanencia, la dicha, el yo y la pureza. Solo estas virtudes brindan el fundamento más confiable para nuestra vida de seres sintientes: el suelo sobre el cual nuestros corazones pueden finalmente descansar. Esto es lo que se entiende por "Dicha Suprema".

Nuestro mundo presente está sumido en el sufrimiento; incluso lo que llamamos felicidad es, en esencia, una forma de sufrimiento. La Dicha Suprema, en cambio, trasciende la dualidad de placer y dolor. Es la alegría absoluta que yace más allá de todas estas distinciones: la verdadera alegría, llamada por ello Dicha Suprema.

Solo al entrar en la talidad absoluta podemos hacer brotar un estado de armonía perfecta, un reino del Dharma tal en el que todos los fenómenos interpenetran unos a otros sin obstrucción.