El Renacimiento de mi Tío en la Tierra Pura: Reflexiones Personales

Esta fue la primera vez que me enfrenté directamente al tránsito de un familiar cercano desde sus últimos momentos de vida hasta la muerte y el renacimiento en la Tierra Pura. Pasé por momentos de replegarme sobre mí mismo, pánico, estrés y absoluta impotencia… pero, al final, encontré consuelo en la forma en que logré navegar esta prueba. Todo este proceso, este primer paso que dí, es increíblemente valioso para mí.

A continuación, compartiré algunas reflexiones sencillas basándome en las Tres Pautas Clave para los Moribundos del Maestro Yinguang:

1. Guiarlos y consolarlos hábilmente, para ayudarlos a generar la verdadera fe

La noticia de la inminente partida de mi tío se presentó de improviso y tuve muy poco tiempo para prepararme. Mi mente estaba completamente en blanco: era la primera vez que enfrentaba los últimos momentos de un ser querido, y además tenía que conseguir que mi familia se sumara. Estaba desprevenido, no confiaba en mí mismo y me sentía completamente incapaz de afrontarlo. Dar ese primer paso me parecía completamente abrumador.

Al volver a casa desde el Templo Patriarcal Donglin, recibí la guía compasiva de mi maestro y el aliento de mis compañeros de práctica durante el trayecto. En el fondo, deseaba con todas mis fuerzas que un practicante con experiencia volviera conmigo, pues me sentía demasiado débil para afrontar esto solo… Llegué a la casa de mi tío sobre las 8 de la noche, y al ver su estado mientras se debatía entre la vida y la muerte, saqué inmediatamente de mi teléfono la imagen preparada de los Tres Santos del Occidente recibiendo a las almas. Empecé a llamar a mi tío en voz alta, y él abrió los ojos — podía escucharme. Sostuve la imagen de los Tres Santos del Occidente justo frente a su rostro y lo consolé: "Tío, no tengas miedo. Tarde o temprano todos tenemos que morir, y nosotros también tendremos que pasar por eso. Nada de lo que hay en este mundo nos lo podemos llevar, nada es seguro. En este momento, solo el Buda Amitabha puede salvarte. Tío, eres una persona muy buena — siempre colaboraste como voluntario en el templo, los Budas y Bodhisattvas lo saben y te protegerán. Así que no temas. Mira, el Buda Amitabha ha venido a recibirte, y el Bodhisattva Guanyin también está aquí" (ya que mi tío solía hablar del Bodhisattva Guanyin en su vida cotidiana). "Vamos a recitar el nombre del Buda Amitabha. Aunque solo lo recites diez veces, o incluso una sola vez, él vendrá a recibirte. En la Tierra Pura podrás comer todo lo que quieras y tener todo lo que desees." (Me habían comentado que mi tío ya no podía tragar, así que básicamente se estaba muriendo de hambre mientras se debatía entre la vida y la muerte, y en su estado de somnolencia no paraba de repetir que quería comer, comer, comer… así que me centré en lo que más necesitaba en sus últimos momentos.)

(Como el tiempo apremiaba, no tuve tiempo de explicarle todos los beneficios del Buda Amitabha y de la Tierra Pura Occidental, así que fui directamente al tema del renacimiento en la Tierra Pura.)

Seguí hablándole: "Si no puedes recitar en voz alta, solo escucha mientras recito. Puedes recitar en tu corazón." Entonces empecé a recitar el nombre del Buda para ayudarlo, sin dejar de sostener la imagen de los Tres Santos. Mi tío mantuvo la vista clavada en la imagen de los Tres Santos en todo momento: podía verla sin problema. Alrededor de un minuto después, mi tío cerró los ojos.

Pero esa mirada tan breve me llenó de una confianza y una esperanza enormes. Mi corazón, que hasta hacía un momento estaba lleno de ansiedad, se calmó de inmediato: mi tío había logrado conectar con el Buda Amitabha. Estaba convencido de que incluso ese instante de conexión tan breve era extremadamente beneficioso y maravilloso para mi tío. Sin duda alguna, él creía que el Buda Amitabha podía salvarlo y que el Bodhisattva Guanyin lo guiaría. Tenía fe en los Budas y Bodhisattvas, y no me queda la menor duda de ello.

Esa tranquilidad fue un impulso muy poderoso tanto para mí, que lo estaba guiando, como para mi tío, que recibía la guía. Coloqué el reproductor de nianfo junto a la almohada de mi tío, y luego hablé con sus hijos, que estaban agrupados alrededor de su cama. Estaban llenos de alegría por haber presenciado el momento en que mi tío abrió los ojos para mirar al Buda Amitabha…

2. Turnarse para recitar juntos el nombre del Buda y mantener una mente pura

Hablar con los hijos de mi tío fue mucho más fácil de lo que esperaba, incluso un poco sorprendente. Tras solo unas palabras (mencioné que no debíamos llorar, para que mi tío pudiera fallecer en paz, y que ir a un buen lugar sería bueno tanto para él como para nosotros), la hija mayor de mi tío se emocionó de inmediato y exclamó: «¡Sí, sí, no podemos llorar!». Nos contó que después de que falleciera su propia madre había tenido un sueño en el que su madre le daba fuertes patadas, y mientras la pateaba decía: «Tú eres la que me lloró hasta la muerte».

Sus palabras llegaron en el momento justo, así que aproveché para hablar sobre los perjuicios del llanto y también sugerí que invitáramos a gente a venir a recitar por mi tío, explicando los beneficios de hacerlo. Jamás hubiera imaginado que los hijos de mi tío aceptarían tan rápido. Informé de inmediato al Equipo de Recitación Changle y les pedí ayuda. Los compañeros de práctica fueron tan compasivos que vinieron esa misma noche para dar orientación a mi tío y conversar con la familia, y concretamos una sesión de recitación guiada para el moribundo a primera hora de la mañana siguiente.

Por diversas razones, mi tío no pudo aguantar hasta la sesión de recitación guiada. En sus últimos instantes, en el instante exacto de su fallecimiento, lo único que lo acompañaba era la recitación del nombre del Buda sonando desde el reproductor de nianfo. Un amigo cercano suyo había estado con él justo antes, pero en ese momento yo estaba fuera de su habitación, hablando con unas cuantas personas más. Más tarde, cuando leí la segunda de las Tres Pautas Esenciales del Maestro Yinguang, cada palabra y cada línea me llegaron muy hondo y me llené de arrepentimiento. En un momento tan crítico, de vida o muerte, dejarse distraer por asuntos externos y no mostrar verdadera compasión: ¡eso es algo que jamás debemos hacer! Siempre hablo de seguir la corriente y ser complaciente, pero a menudo me siento perdido e inseguro. Sé bien que en esta etapa entre la vida y la muerte, los familiares deben organizarse sin escatimar esfuerzos para turnarse en la recitación del nombre del Buda. Sin embargo, me preocupaba que se cansaran y se disgustaran, y me sentía atrapado en medio, sin poder actuar con eficacia. Ahora comprendo que saber equilibrar la complacencia con lo verdaderamente necesario requiere sabiduría.

Las Tres Pautas Esenciales del Maestro Yinguang dicen: «Cuando un paciente se acerca al final de su vida, este es el momento crucial que determina si renace como un ser ordinario, un sabio o un fantasma. Es un momento de la máxima urgencia, tan crítico como un solo cabello sosteniendo mil libras».

He llegado a comprender profundamente que el estado de una persona moribunda puede cambiar en un abrir y cerrar de ojos, y que la impermanencia llega mucho más rápido de lo que esperamos.

Sobre todo en el intervalo antes de que llegue el equipo de recitación, debemos hacer todo lo posible por reunir a los familiares de la persona moribunda para que reciten por ella. Es la opción más conveniente, más fiable y más beneficiosa para el difunto, ya que los equipos de recitación tienen muchas limitaciones y no pueden estar siempre disponibles. La prioridad absoluta debe ser conseguir que la familia recite el nombre del Buda sin parar, para ayudar a la persona moribunda a mantener una mente pura y enfocada. Aunque ninguno de mis familiares hubiera estado dispuesto a recitar, habría hecho todo lo posible por hacerlo yo mismo. Esta ha sido una lección profunda para mí.

Hay otro punto sobre el que debo reflexionar: en el pasado, me concentraba solo en mi propia práctica y nunca intenté inspirar a mi familia, ni hablé mucho con mis padres sobre estos temas. Principalmente me preocupaba que, como ellos no practican el budismo, hablar demasiado de estas cosas pudiera causar malentendidos y molestarlos. En este momento, mis padres no se oponen a que haga trabajo voluntario en el templo, pero tampoco lo entienden ni lo apoyan. Originalmente había planeado dominar primero mis propios malos hábitos, acumular mérito y bendiciones, fortalecer mi aspiración inicial y desarrollar más concentración antes de intentar compartir estas enseñanzas con ellos. Ahora veo que iba por el camino equivocado — al menos, me equivoqué al no procurar que mis padres y mi familia me comprendieran.

En el futuro, ya sea en casa o en el templo, me esforzaré por comunicar y compartir más estas enseñanzas con mi familia. Hablaré constantemente de los beneficios y méritos de la Tierra Pura Occidental y del poder de recitar el nombre de Namo Amitabha Buda. Lo haré con la misma urgencia que si tuviera la cabeza en llamas, para cultivar en mi familia una conexión profunda con Amitabha Buda. De lo contrario, seremos demasiado débiles y enfrentaremos innumerables obstáculos.

Después de vivir esta experiencia con mi tío, creo que nuestra comunicación mejorará.

3. Evitar estrictamente mover el cuerpo o llorar, para no interferir en el tránsito pacífico de quien está moribundo

Después de que mi tío falleció, su familia tenía prisa por limpiarle el cuerpo, cambiarle la ropa, trasladarlo y cambiar el lugar del fallecimiento — y todas estas acciones se llevaron a cabo. Fue verdaderamente angustioso presenciar la escena. Estoy profundamente agradecido de que el líder del equipo de recitación llegara a tiempo para orientarlos. Después de eso, los compañeros practicantes se fueron turnando en la recitación, uno tras otro, hasta estabilizar la situación. Una vez que todos se calmaron, los familiares quedaron profundamente conmovidos e inspirados, y finalmente completamos una sesión continua de recitación de 26 horas para mi tío.

Especialmente en la última hora, al llamado del líder del equipo, la mayoría de los familiares se unieron a la recitación. Me conmovió mucho y me tranquilizó — me había preocupado que no lograran sostenerla durante una hora entera, porque antes, cuando los veía recitar, solo duraban unos minutos antes de retirarse. Al final, los labios de mi tío tenían un color rosado natural y lucía una sonrisa serena.

¡El poder del Buda es verdaderamente inconcebible! Después, la hija mayor de mi tío me pidió que le diera el reproductor de nianfo para colgárselo del cuello, diciendo que escuchar el nombre del Buda la hacía sentir tranquila (por supuesto que es maravilloso — cuando escucha, recita de forma natural). Mi hermano menor me dijo: «Nunca imaginé que resultaría así. Es verdaderamente maravilloso, he aprendido muchísimo.» (Él se había opuesto a la idea antes.) Después de ver el rostro sereno de mi tío, mi padre me miró con una expresión compleja, cargada de emoción, y pude notar que aprobaba. Mi tío (el hermano menor de mi padre) dijo: «Tienes que llevarme al Templo Donglin».

Creo que este es el inicio del cultivo de mis propias raíces kármicas puras, y del despertar de la fe en quienes me rodean.

Todo es creado por la mente. Algunas cosas parecen imposibles, terriblemente difíciles, pero con Amitabha Buda, nada lo es. Siempre hay giros, siempre hay mejoras.

Incluso si haces el más mínimo esfuerzo, o tienes un solo instante de buena intención, los Budas y Bodhisattvas te bendecirán y te concederán beneficios reales y tangibles. He comprendido profundamente que no tenía ningún poder propio en el que apoyarme. Mirando atrás, ni siquiera di lo mejor de mí. Que esta sesión de recitación haya sido exitosa y que todos se hayan beneficiado se debe enteramente al poder del Buda. El Buda es infinitamente compasivo. La única manera de corresponder a su bondad es observar los preceptos con sinceridad y recitar su nombre con devoción.

Y todos los seres sintientes también te apoyan y te ayudan de mil maneras. Cada vez entiendo mejor por qué el Buda nos enseña a corresponder a la bondad de todos los seres sintientes.

La vida y la muerte son los asuntos más serios que existen. Debemos estudiar e interiorizar las Tres Guías Fundamentales una y otra vez, hasta poder recitar cada palabra de memoria. En los momentos críticos, la orientación de estos textos puede aplicarse directamente, justo cuando la necesitamos.

¡Estoy eternamente agradecido a mi maestro y a todos mis compañeros practicantes! ¡Namo Amitabha Buda!